《感观世界》是由大岛渚执导的影视作品，于1976年5月15日上映。

• 中文名称 感观世界
• 外文名称 Ai no corrida
• 其他译名 爱のコリーダ
• 类型 浪漫剧情片
• 拍摄日期 1976年

影片资料

　　中文片名: 感官王国 官能王国

　　外文片名: Ai no corrida

　　Empire of the Senses

　　Bullfight of Love.....(Japan)

　　Empire des sens, L'.....(France)

　　In the Realm of the Senses.....(USA)

　　导演: 大岛渚 Nagisa Oshima

　　主演: 藤龙也 Eiko Matsuda 中岛葵

　　类型: 爱情 / 剧情

　　上映日期: 1976年5月15日

　　对白语言:日语

　　色彩:彩色

　　级别:加拿大:(禁映) 美国:NC-17 加拿大:R 加拿大:R 加拿大:R 美国:X 加拿大:18 冰岛:未分级 芬兰:(禁映) 芬兰:(禁映) 芬兰:(禁映) 芬兰:K-16 匈牙利:18 意大利:VM18 智利:18 德国:18 新西兰:R18 新加坡:(禁映) 芬兰:K-18 芬兰:K-15 巴西:18 阿根廷:18 澳大利亚:(禁映) 澳大利亚:R 澳大利亚:X

剧情介绍

　　影片故事根据1963年一则轰动日本的桃色新闻改编。女主角阿部定是中野某日本料理店-吉田屋的女服务生，在这以前她是京都的红艺妓。石田吉藏是一家之主，她与老板一见钟情，二人在情投意合之下，常常在店里的接待室或偏远的宴客厅幽会。石田吉藏看上了阿部定，阿部定也对风流潇洒的主人倾倒。

　　开始，阿部定还能控制自己的欲望和感情，主动向老板娘提出辞职，但后来竟沉溺于和吉藏的肉体之欢难以自拔。不久二人的奸情被石田吉藏的妻子发现，两人私奔到一家旅馆，没日没夜地沉醉在肉欲之中。为求得更高的欲念满足，两人体验着旁人难以想象的近于变态的方式。当对快感的追逐接近死亡之时，两人的交欢已经接近于一种仪式，一种释放性欲的仪式，一种爱与死的仪式。最后，在强烈的占有欲驱使下萌起杀机，阿部定在高潮之时勒死了吉藏，并割下了吉藏的阳物。

　　紧接着画面上出现导演的旁白，说明阿部定与石田吉藏相识的时间，阿部定何时被捕及所判刑期片中，大岛渚导演给予阿部定的形象是爱的胜利者，是对"性"这个主题带有极端挑战的性格。因为片中所有关于性器以及性交的镜头，都是日本法律所不允许的，所以本片虽然是日本拍摄完成，却是在法国完成最后的冲洗与后期制作的，甚至很长一段时间内，都不允许日本国内上映。

导演介绍

　　大岛渚与寺山修司、神代辰己、若松孝二一起，被称为日本四大情色大师。比黑泽明晚生二十多年的大岛渚，是所谓日本"新浪潮"电影的代表人物，但并不意味着他就是日本电影的代表人物。从1959年首部电影《爱与希望的街》开始，大岛渚便树立了向传统艺术观念与社会公开宣战的立场。他的影片具有独特的个性，中早期影片带有明显的先锋前卫色彩，几乎他所有作品的主题都在不同程度上有反传统、反体制的观念，强烈表现了他的反体制意识，其对于日本传统的颠覆，几乎到了惊世骇俗的地步。

　　1978年，大岛渚完成又一部探讨性欲与爱情的狂放之作《爱之亡灵》 ，两部性爱影片为大岛渚奠定世界级大导演的地位。两部姊妹篇虽然都以性交场面闻名，但其中不时散发出死亡气息而演变成壮烈仪式的性爱氛围却不是纸上谈兵所能感悟的。 这是一位没有君主的武士，一位电影世界的浪人，他以自己的武士道精神雕刻着"菊花与剑"的艺术生命。

影片分析

　　大岛渚的《感宫世界》这个类型电影中最有国际声誉的一个，它根椐1936年的阿部定事件改编，整部电影的一半时间都在做爱，最终阿部定陷入疯狂，在高潮中勒死了阿吉，然后割下了他的性 器。所有场面都是真刀真枪，但大岛渚不凡的地方在于他拍出两人沉溺于肉欲无法自拔的绝望，丝丝缕缕冒着死亡的气息。这部片子已经超越了一般色情片所表现的混乱、无节奏的快感，直达自由、激情与幸福的王国。在欲生欲死的绵延与波折后，主人翁的生命最后走向极端式的灭亡。《感宫世界》的重心放在生命本身的无遮无掩上。导演大岛渚认为，情色是一种比较资产阶级的想法，而色情则是简单而庸俗的概念。

　　这部电影自始至终是一个女性疯狂的情欲舞蹈，这个女人让我想到《生命中不能承受之轻》的萨宾娜。她们的相通之处在于对于情欲毫无掺杂的单纯，但不同的是，萨宾娜对于自己的情欲对象是开放的，身体的享乐不干涉身体的享乐，因此她并不在乎自己的情人还有多少个情人，萨宾娜是快乐的，而阿部(片子的女主角)却是快乐中夹杂着痛苦，惊人的占有欲使得她充满了警惕和敌意。萨宾娜无疑是对死神戏谑，而阿部的情欲处处地散发着接近死亡的窒息气味。阿部和萨宾娜的相通之处还在于:尽管她们的情欲和爱情无关，可以有无数个性对象，但是最适合她们的身体感觉的，都只有一个。如同托马斯之于萨宾娜，这个阿吉之于阿部也是唯一的，只有他愿意抛弃家当随着阿部去过乱糟糟的不舍昼夜的性生活，那个校长加议员就不能。

　　令人惊骇的并非最后那个血淋淋的场景，因为这是在意料之中的，而是那个阿吉把煮熟的鸡蛋塞入阿部身体的一段，然后让她像下蛋一样把它下出来，充满了对于生殖目的的嘲弄。它说明了，这个贯穿全片的疯狂和人类的繁衍无关。阿部的占有目标已经越来越集中，集中到一个人一个点上，在绝望引发的强迫症之下，她命令阿吉同69岁的老艺伎做爱。在看自己中意的男人身体那一部分在哪怕是一个老妇身体中抽动的时候，她泪流满面，她知道自己不能尝试这种独一无二的占有之外的行为。但是这并非她身体的一部分，随时有可能背叛她，于是，绝望如同一把锋利的手术刀，割下了男人的性 器官。事实上，这是一部阿部舞到疯狂，舞到极致的片子，男人的性器官的意义只剩下作为她舞蹈的道具。

　　导演始终没有在渲染阿部柔美异常的肌肤上容许半点马虎，如花瓣一样的肌肤，却分明让人嗅到了死亡前腐烂的气息，无论是两人姿势的变换，还是中间那艺伎的演奏，随着情节自然延续，这就是为什么我很喜欢整部电影这样一气呵成的诗意。阿吉一再羡慕阿部的青春活力，悲哀自己的年老体衰，几次性事，阿吉的身躯愈来愈伛偻，阿部却愈来愈容光焕发。这个年轻的女人显然想要控制这个年老的男人。为了生存，阿部不得不去同别的男人睡觉来换取两个人的生活费。她带着阿吉的和服离开，把自己的和服留给阿吉。阿部回来的时候，有一幕很有趣，两人坐在三轮车上，阿吉的黑色和服罩在阿部身上，自己却披着阿部的桃色和服，阿部拿出了和那个校长加议员睡觉换来的钱，这一对易装的男女让人感到一种莫名的尴尬，而且居然是出现在日本片中，意图不言自明。

　　假如阿部最后杀害的不是阿吉，那她必将杀害自己。柏拉图在《会饮》中讲述了圆球人的故事，也许那个漂泊的器官在努力寻找回到自己原来的位置，绝望和占有已经不允许两颗不在一个身体内的心脏同时跳动，当一阵又一阵的窒息穿过喉咙，让自己无法呼吸言语的时候，阿吉是否终于体会到这个女人欲望之舞蹈的极致呢?这以杀身之祸换来的极致终于将他送向永恒之王国，一切感官体验都终止的世界里。对感官的刺激到了极致了，还有什么比死感更刺激呢?再没有更大强度的刺激了，他累了，她的舞蹈也将终止。于是，他喷溅的血和她占有的满足感成全了这一舞蹈。

　　情到深处太绝望，很多人看这部电影，都会说变态，至少只是满足自己猎奇的目的，这样的电影注定是给小部分人看的，哪怕只有一个人看懂，其他人都是戏谑，导演的心血就没有白费。《感官世界》还来不及哀愁的时候就已绝望彻底，那一次比一次疯狂的性事每次都让人看到了死亡而无言。每一次出位的性行为，仿佛死神的羽翼又往下覆盖了一点。既然死已经是绝望的极致，那么片终阿部带着满足的笑容握着血淋淋的阿吉的器官入睡的场景，又是什么呢?所有的人，都将沉默。

网友评价

　　《感官世界》:肉体极乐中弥漫的死气

　　1936年发生在东京的阿部定事件是一桩轰动一时的艳情凶杀大案。出乎常识意料的是，尽管阿吉的尸体惨不忍睹，凶手阿布却得到了许多人的同情。后来，这件事被不止一次地搬上日本银幕，大岛渚1976年的这部《感官世界》，因其贯穿始终的真枪实弹性交场面以及日本式的唯美颓废色调而成为情色经典。

　　两人疯狂的做爱频率，尤其阿定那一挑就起的敏感性欲，无疑是有违常态的。以至到后来，连艺妓都嫌他们"性变态"而不愿前来，嫌阿布从不避人，一刻不停地将男人的阳具夹在穴中、含在口中、攥在手中。然而，日本文化对性似乎一直是坦率的，原始的性崇拜仍然保持在神道教里。大概正因为此，这样一部影片会在日本出现(尽管也被禁映)，大岛渚会用一种客观甚至同情的立场表现他们的爱与死。

　　在展现这一场彻底的肉体之狂爱时，镜头语言充分调动了日本风格的艳冶和诱惑。阿定那色彩鲜明的和服、线条柔媚的身躯，以及二人光滑的皮肤，经柔和的侧顶光的照射，在昏暗的室内熠熠生辉。表现激情场面的时候，局部特写与稍稍俯拍的中距离全景交叉剪接，使观众没有窥视的紧张而得观赏与投入的酣畅，象片中的那些艺妓一样，坦然地参与这深沉火辣的"感官王国"。与这种观影效果相配，影片的故事简单而直接，几乎完全集中在二人长相厮缠的身体上，配以简约的三弦和钢琴音乐。可以说，这是一部肉体之欢的颂歌和挽歌，它排除简单的道德评价，歌吟肉体欲望的全面觉醒，也哀挽肉体沉溺中内在的必死。

　　在这场两个人的性冒险中，阿布因为肉体的优势而成为主角，导演也相应地将重点放在了她的身上。她知道自己的"毛病"，所以起初一直在克制自己的欲望，避免与阿吉接触，甚至主动辞工。但一旦开始了，她就全身心地投入，让自己全面地裹进二人营造的情欲世界，拒绝丝毫外界的"情形"。所以，她会坚决地反对女佣收拾房间，哪怕房中的"怪味"让别人无法忍受。相比之下，阿吉的性格是模糊的，他虽然主动诱惑了阿定，但不过是当作又一场可有可无的风流事。而当阿布迅速地掌握了支配权，他也只是消极地配合她那疯狂的感受力和无止境的性需求而已。在影片中，我们几乎看不到他的快感，倒是不停听到他的抱怨和惊诧。即便他最后的死，也不过是在深感自己的无能后，悄悄地躲入睡眠之中。比之阿布疯狂的活力，阿吉实在有些苍白。

　　在阿布身上，性的欢乐和暴力的阴影一开始就是难分难解地纠缠在一起。与人一言不合，她就可以操刀相向。在二人私奔之前，她看着阿吉与妻子做爱，就幻觉自己手拿剃刀将女人杀死。后来，正是在二人和谐的高峰时期，她说起要将阿吉的阳物割下，使他回去之后不能再和妻子做爱。此后，死亡就象他们那始终关闭的房间中的气味一样，从极乐时颤栗的肉体中分泌出来，越集越多，越来越浓。当面对老艺妓在高潮中昏死过去的身体时，谁都感到了，死亡近在咫尺。

　　到最后，死的气息是如此浓稠，即便阿布也感到了她那疯狂的性欲正在失去控制、走向死亡，她本能地想到了逃避。所以当第二次见面的客人说她身上有一股死老鼠的味道时，她会忽然要求他带自己出去玩一个星期。然而当她一回到爱巢，即使房间被收拾了，也只会激起愤怒。难以驱散死的阴影，就必然身不由己，带着已经疲惫而麻木的阿吉抵达死亡。

　　阿布是贪婪的，她要的是对阿吉的身体、对他的性能力的完全占有，她自己也清楚，她正在掏空吸干他。甚至在阿吉看望妻子时，她也会抓住他儿子的小鸡鸡不放。进一步地，她要求阿吉无条件地服从和接受她。在艺妓的面前，她将小菜在下体上沾过了让他吃，她做什么都要求阿吉说愿意。她不允许阿吉回家与妻子做爱，因为那是她无法控制和分享的场景;但她会要求阿吉与一个年迈的艺妓做爱，自己用哀婉而迷醉的眼神观看着。但另一方面，阿布对阿吉的爱也是全面的，她会在会客人的火车上急切地嗅着他的衣服。当她和阿吉第一次赤裸相拥时，感叹到:"你的皮肤真好，我感到自己仿佛被牢牢吸住了。"这是听到的最热烈也最到位的爱的表达。

　　在整部影片中，由于服装和场景的关系，观者几乎无法确定故事发生的时间。影片中表现的，是一个古典的，绘画、传奇和想象中的日本。但有一个镜头泄露了天机。阿吉出门理发，迎面遇到一群全副武装的军人，街的一边，众人挥舞着国旗和军旗，送走即将上战场的青年。大岛渚安排这一场面，决不是单纯为了表现时代风貌。作为一个参见过学生反美反战运动，一直以反体制为乐的导演，这样让战争的狂热和爱的狂热并置，固然不能归结为"要做爱，不要作战"的口号，也是对时代的深深讽刺，对正统历史中被掩盖的色情逸闻的肯定。