患夫社鼠，出处是晏子对曰:"患夫社鼠，注释是治国之患 患(忧患)

• 中文名称 患夫社鼠
• 出处 晏子对曰:"患夫社鼠
• 词目 患夫社鼠
• 注释 治国之患 患(忧患)

原文

　　景公问于晏子曰:"治国何患?"晏子对曰:"患夫社鼠。"公曰:"何谓也?"对曰:"夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之。此亦国之社鼠也。"

注释

　　1、治国之患 患(忧患)

　　2、不诛之则为乱 乱(混乱)

　　3、诛之则为人主所案据 诛(诛杀)

　　4、以社故也 故(缘故)

　　5,社鼠:藏身与土地庙内的老鼠

　　6.案据:暗含包庇之意

用法

　　"于"字的用法和解释:

　　1、景公问于晏子曰(介词，向) 2、内则蔽善恶于君上(介词，对)

　　词类活用:

　　内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓 ("善恶"是形容词作名词，善事恶事，也就是所有的事情。)

　　("卖权"是动词作名词，卖弄权利，指压迫百姓。)

译文

　　齐景公有一回请教晏子说:"治理国家忧患的是什么呢?"晏子回答道:"忧患社鼠。"景公听了不明白，于是又问:"这是怎么说?"

　　晏子回答道:"土地庙，是用木材建造再加以粉刷而成，于是老鼠认为有隙可乘，便托身于其中。如果用火熏它，怕会烧掉木材;引水注灌，又怕会浸坏了建筑物上的油彩。如此，老鼠不可得而消灭是因为土地庙的关系。

　　"一国之内，也有这样的社鼠，便是人主左右的近侍。他们对内蒙蔽善恶，淆乱君上视听，对外又卖弄权术，鱼肉乡里百姓。不消灭他，怕他违法乱纪;要消灭他，他却又被人主所钟爱、庇护。这也可以说是国家的社鼠啊!

理解和道理

　　晏子劝谏景公要善用良臣，因此以社鼠及猛狗来比喻身边不善的近侍及佞臣，使景公真切感受到，身边人倘若运用不当，将可能给自己及国家带来的严重后果。

　　这也正如当初齐桓公，运用了不良之臣易牙、竖刁、开方，不仅使自身丧命，还差点断送了国家，很值得警惕。故择人一定要有智慧，没有智慧洞察，身边聚集了许多不善，那么善言就难入，就像被蒙蔽了眼睛、耳朵，看不到真实的一面，会让自己陷入绝境，也会因此而坏了整个大局。

　　那如何判断呢?夫子有言:"巧言令色，鲜矣仁。"又曰:"巧言、令色、足恭。左丘明耻之，丘亦耻之。"表面上做得恭敬顺从，又说着很好听的话，可内心却没有仁德，常常喜欢搬弄是非或是诽谤陷害，如此之人便当远离，更不当加以信任与重用。

　　反之，选择了正直善良之人在身边，那不善也不轻易能入了。这就像一块田地，要使其不乱生杂草，成为杂草堆，那最好的方法莫过于种植嘉禾芳草。一个团体要健康发展，居上位者就当选贤与能。唐太宗重用魏征，成了千古佳话;齐景公任用晏子，避免许多过失;周公辅助武王、成王，为周朝发展奠定了牢固基础。能重贤臣，远小人，知人善用，那纵然是谄媚阿谀、挑拔是非之人也会有所收敛。

　　同样的道理，我们立身行道，想要德日进，过日少，亦当亲师友，远小人。孔子有明训:"益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。"友直，指正直善良的朋友，这种朋友刚正坦荡，能坚持真理;友谅，是指诚实信用的朋友，这种朋友心地宽广，真诚待人;友多闻，指学识渊博的朋友，这种朋友聪明智慧，有真才实学。与这三种朋友相交，不但能避免我们犯下许多过错，也能提携我们提升道德修养，与圣贤之道更加接近。

　　而"友便辟，友善柔，友便佞，损矣"。友便辟，指谄媚逢迎的朋友;友善柔，指狡诈虚伪的朋友;友便佞，指花言巧语的朋友。与这三种人相交，便很容易误入歧途，甚至被陷害、伤害，有损于我们的道德修养，亦有损于人生的发展，值得我们警惕。

　　在历史的借鉴中，无论任何人都会从中获益。上至领导，下至平民，故古人云:"大道不器"。愿我们读到每一篇好故事，不要轻易错过，能深思善体，必有所悟。