御天荒神六铢衣是《霹雳天启(第6集)》中的一个人物。

• 中文名 御天荒神六铢衣
• 别名 御天荒神

基本简介

　　霹雳布袋戏虚拟人物

　　高深莫测、超尘脱俗的修行者，本为追求剑道的顶尖剑客，后潜修仙道，超然物外，寄身云海顶峰，修得神皇之气，并于蟠龙古脉收伏金龙荒神。因死神复苏，六铢衣再受天命，承接天启金榜，口出惊世金言，再度踏入尘寰。

　　【名称】:六铢衣

　　【种族】:仙

　　【其他称号】:御天荒神、惊世金言、天命者

　　【诗号】:身披六铢衣，御宇藏真理。云中封神路，紫微降天启。

　　【赞叹古灯佛】:落花不舍人独去,漫作法雨送僧行。

　　【归隐诗】:功成何在吾，前尘亦如梦。寻仙道为何，是非笑谈中。

　　【身份】:天命者、剑道修仙者

　　背负天剑降世与天启金榜双重天命的神级仙者

　　【朋友】:凤凰鸣、伏龙先生、玉倾欢、莫悬灯、元八荒

　　【仇敌】:太学主

　　【配乐】:六铢衣 御天荒神‧六铢衣 身寄水云间(六铢衣抒情曲) 御天九式(六铢衣武戏)

　　【初登场】:霹雳天启(第6集)

　　【所属地】:云海顶峰、九天之顶、上天界、登仙道、四魌界

　　【武学】:御天九式(御天一式‧啸龙行、御天九式‧神龙破、御天荒神‧雨龙泣、御天第四式‧双龙吼、御天五式‧五龙震、御天五式‧五龙吼、御天第五式‧升龙威、御天六式‧苍龙落、御天八式‧荒龙爆)、天剑三绝【圣路天行、圣耀天光、圣威天决】、万恶尽诛、惊天一招等

　　【咒术】:大地归元、圣行引路‧天羽尘、万法一引‧神宫开道、正气神罡、圣行引路

　　【所有物】:天启金榜、神皇之气、金色龙气、天剑、七神针、离魂珠

　　【坐骑】:荒神(金龙，后化为天剑,回归混沌宇宙,静等下一次的天命回归)

　　【其他相关】

　　天启金榜预言:

　　阎王摘孤星，死神终觉醒。(天启06)

　　干戈荡英才，学海造血灾。

　　琉璃下酆都，白莲往生途。(天启08)

　　灭轮失主宰，邪灵绝未来。

　　阎王断生路，玄首入死途。(天启10)

　　雪夜逢劫命，凤凰难再鸣。

　　亡者残身，黄泉西引。劝君转念，方离死关。(天启11)

　　唯利是图尚知返，浪子回头金不换。

　　朱雀染尘枉神称，罗睺造劫度人迷。

　　东来北往弃南行，再寻千叶造传奇。

　　难忘十年过往情，舍弃刀剑永无名。(天启12)

　　苍生渺渺人不独，血路迢迢天不孤。

　　浪子血途回头难，希望之花为时晚。(天启13)

　　举步难行，血榜除名。(天启15)

　　传奇初编，枭雄殒天。(天启29)

　　朱雀现武，浪子末路。

　　凤凰再鸣，未来成空。

　　双莲齐渡，四关伏诛。

　　初入公开亭时所吟:霹雳开天启，武林入战期。(天启06)

　　劝北窗伏龙时所吟:往者残身，黄泉西引，劝君转念，方离死关。(天启11)

　　对金好牙所吟:唯利是图尚知返，浪子回头金不换。(天启11)

　　朱雀染尘枉神称，罗喉造劫渡人迷。东来北往弃南行，再寻千叶造传奇。(天启11)

　　转道而行，可保一命。(天启13)

　　龙凤星河密谋所吟:凤凰九天鸣，道隐渡红尘(天启16)

　　初见荒神威，再闻凤凰鸣。

　　解放大红袍力量之后所吟:武林大道，天命所归，群龙之争，战朝将止。(天启17)

　　百年一人苦行者当初跟素还真提过的神秘人物(请租看霹雳神州二)，百年前指引苦行者在白岭峰上修成遍照寰宇之眼，并且要亲手交给素还真的先天人，口中说出类似伏龙壁上的预言诗，额头有着星印。而后来盲佛也藉着这双眼睛，在最后指引了剑子三人进入磐隐神宫，看到一个白色人影而学会了击退弃天帝的方式。当六铢衣修补最后一根神柱的时候(请租看霹雳天启)，由提到六铢衣对磐隐神宫的特性非常的了解，而且就在运气的同时，额头乍现星印，有喜欢开惊世金言，那他究竟是谁呢?以上，八卦就到这里为止，让观众去联想吧!六铢衣的出身背景，其实我们都是设定很神秘的，即使到现在为止，他真正的来历还是个谜题，也有过很多不同的版本，比如真正的玄宗之主啊!或者点点点，或者圈圈圈。只是董事长并不希望破坏观众的想象与期待，所以答案依旧是秘密，等候时机成熟或剧情需要，便会带出幕后的真相。

　　当初死神阴影笼罩武林，血榜出现杀手乱世，武林陷入一片苦难之中，就在此时，公开亭上，这家伙手持金榜，揭开了所谓的天启金言。坐在金龙荒神之上，有很多人说他们想起了魔神英雄传的主角孙达陆(战部渡)?又或者中华一番片头中，小当家旁边的金龙飞升。答案就是，两者皆非。其实我参考的是，小叮当长大篇的龙骑士。小叮当一直都是我很爱的卡通，我当时想说如果我让六铢衣坐在一只暴龙或者迅猛龙的头上，那大概会笑翻观众吧!只好给他一只中国龙，那为什么要选择全金的颜色?因为当时我便设定荒神未来就是天剑，这个构想的确就是取自霹雳剑魂里边素还真的龙气剑，所以我不想把荒神当成一般肉色的生物，而是一种接近神话的至圣之气。而且荒神跟六铢衣的比例差距要非常大，这样的六铢衣，出门才有拉风的感觉，我希望在一登场的时候，能在视觉上给观众一点特殊的震撼。

　　六铢衣是个很单纯又直接的人，但其实也非常的容易害羞。当初他更凤凰鸣论剑，凤凰鸣的一句话，便让他身居在云海顶峰，到底修行了多少年?我也不知道，只知道他从不会放弃仙道，也使得六铢衣越来越接近九天之顶，更在过程中，与玉倾欢、咪吱，成为云海之上的好朋友，后来在盘龙古脉认识了荒神，生性善良的六铢衣遇上保护大地的荒神，有什么比这个更好的组合呢?而六铢衣的凛然正气，善良仁心，当然也使得金龙荒神愿意认他为主，一同在云海上修行。能够成为御天荒神，古往今来，也只有六铢衣一个，因为对荒神来说，六铢衣的坦然心思，有他所追寻的纯净，这样的人，荒神愿意认他为主，让他踩在自己的头上。

　　但是无奈天启金榜降世，六铢衣眼见苍生危难，所以不惜开启惊世金言，无奈数度提示，却无法改变天数，最终六铢衣甚至亲自提醒，也改变不了众人心意，一直到死神出现恶态，六铢衣怒下凡尘，也彻底用内力封锁金榜，全力抵抗死神再临。过程中，六铢衣展现了自己的武学，还有对整个武林的关切，协助凤凰鸣对抗未来之宰与死神之祸毫不犹豫，对北窗伏龙曲怀觞的全力相挺，对问剑孤鸣还有不二做的关怀，还有对于三教顶峰的期盼，修补神柱等等。六铢衣表现出来就是一个热血的斗志，我能做多少，我就努力去做到最好，无论我要牺牲多少，我就是要去做，不管后果是什么，不管是否会有生命的危险，他不愿意再后悔去看到无辜牺牲，要嘛就不做，既然选择了放弃仙道，违背天数，那就要拼命的让自己去承担一切。

　　睿智的人，走一步计算三步，务实的人，走一步算一步，激进的人，走三步才会算一步。也许在某些较劲上，六铢衣不若太学主这么狡猾，做事也没有心机，总是用折损自己的方式去应对，一如用内力压制金榜，一如分送毕生修为神皇之气帮助众人疗伤，还都是很不智的行为，但他不会后悔，从不吝惜自己的修为，只要能做，无论要做多少，他就是愿意去做，这就是符合我理想中的御天荒神。对于问剑孤鸣的死，其实六铢衣非常的伤心，当时他很想哭，却因为身为天剑之战的主持人，不得不强压住自己的眼泪与愤怒，他知道不二做很伤心，但不二做却不明白，六铢衣很羡慕他，因为不二做可以痛痛快快的大哭一场，但如果自己伤透了心却连哭都不敢哭的时候，才是更加的痛彻心扉，六铢衣就是那种默默吞下苦水甚至暗中哭泣的人。

　　解读 1.佛经称 忉利天 衣重六铢，谓其轻而薄。见《长阿含经·世纪经·忉利天品》。后称佛、仙之衣为"六铢衣"。 唐 宋之问 《奉和幸大荐福寺》诗:"欲知皇劫远，初拂六铢衣。" 唐 顾况 《归阳萧寺》诗:"身披六铢衣，亿劫为大仙。" 前蜀 韦庄 《送福州王先辈南归》诗:"八韵赋吟 梁苑 雪，六铢衣惹 杏园 风。名标玉籍仙坛上，家寄 闽山 画障中。"

　　2.常借指妇女所著轻薄的纱衣。 宋 周邦彦 《鹊桥仙》词:"晚凉拜月，六铢衣动，应被 姮娥 认得。" 清 俞兆晟 《吴宫曲》:"自裁白纻六铢衣，回雪流风侍君侧。"