平凉崆峒山旅游区位于甘肃省平凉市城西12公里处，东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川，是古丝绸之路西出关中之要塞，主峰海拔2123米，集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身，具有极高的观赏、文化和科考价值。自古就有"西来第一山"、"西镇奇观"、"崆峒山色天下秀"之美誉。

• 中文名 平凉崆峒山旅游区
• 地理位置 甘肃省平凉市城西12公里处
• 著名景点 雷声峰 朝阳洞 蜡烛峰

简介

　　崆峒山位于甘肃省平凉市，是古丝绸之路西出关中之要塞。景区面积84平方公里，主峰海拔2123米，森林覆盖率达90%以上。崆峒山峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工；林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境；高峡平湖，水天一色，有漓江神韵。既富北方山势之雄伟，又兼南方景色之秀丽。凝重典雅的八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天，气魄宏伟，底蕴丰厚，集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身，具有极高的观赏、文化和科考价值。自古就有“中华道教第一山”之美誉。崆峒山西接六盘山，东望八百里秦川，南依关山，北峙萧关，泾河与胭脂河南北环抱，交汇于望驾山前，海拔高度在1456—2123.5米之间，垂直高度为667.5米，总体规划面积为83.6平方公里。

崆峒山风景区

崆峒山风景区

崆峒山风景区

崆峒山风景区

崆峒山风景区

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名胜景点

雷声峰

　　形似鏊背与蜂腰，庙观殿堂层层高。 狭路相逢挤身过，悬壁立身胆惊抛。 谈经说法非莫属，求道索真岂空跑。 于清静时雷音起，一夜好雨万虑消。平凉地处黄土高原腹地，但是大自然却在这里造化了一个神奇瑰丽的崆峒山，而雷声峰的险奇又堪称崆峒一绝，这是自然造化给平凉人的恩赐。说起来，雷声峰不是飞来峰，它是主峰马鬃山向南延伸的一条支脉，宛如主峰的一条右臂，舒展而下，指向涛涛的前峡河水。这条山脊全长200米，最高处不过5米，整个山体均为丹色石质，其东西两侧下临绝涧，南面的绝壁上有人工开凿的石级，可通向棋盘岭。古人这样形容雷声峰："鱼脊，鳌背，鹤膝，蜂腰"，这个说法是很形象生动的。由于雷声峰由北而南，山势逐渐变低，因此，峰顶的道宫建筑依顺山势，错落有致，构成一副美丽的图画。雷声峰岩壁陡峭，下临深渊，在雷雨时节雷声在空谷依栏而望，崆峒激荡，犹如山崩地裂，惊人心魄，故取名"雷声峰"。

　　游人至雷声峰顶，诸峰历历在目，山峰碧绿，平湖如镜，俯视脚下，悬崖千丈，令人头晕目眩，如果依山而下，或拾石级，或穿石洞，确有"一步一个移景"的感受。清朝平凉人韩荣佑诗云：“一峰突兀众峰巅，复道行空势若连。铁索牢攀幽磴转，板桥危度断崖悬。探奇只在青萝外，览胜惟依碧岫边。谷底云腾雷送雨，倚栏红日艳中天”。

朝阳洞

　　林峦托日出，佛窟披金颜。 面壁审时势，修行知天年， 探奇游迹至，踞幽情怡然。 空洞腹中趣，地心不胜寒。

　　崆峒山有许多大大小小、或深或浅的石洞，据初步统计，共有大小32个洞子，有人认为崆峒山得名，与山上的石洞有很大关系，即取"空空洞洞"之意，这种说法是有一定道理的。这些洞子各有各的特点，各有各的说法，朝阳洞即是其中一个较有名气的石洞。

　　朝阳洞位于狮子岭东侧绝壁上，面临一条沟谷，谷内长满茂密的森林，隔谷与西台相望。此洞不甚大，洞口宽为8米，高为5米，深为5米，这里没有出入的路径，游人很少到此，因此，显得十分幽雅寂静。《崆峒山志》说："朝阳洞，在山之阳，道家修炼处，人迹罕至"。这里曾经是道人修炼的地方，后来又成为信士们礼佛的场所，洞内现有泥塑佛像一尊。明朝人李应奇《朝阳洞》一诗写道："直上香山绝顶时，万山罗列一峰奇。横斜石径穿云入，高下林峦绕洞欹。空谷白驹留迹处，高岗丹凤听音斯。登临不尽幽人意，欲傍云岸结草庐。"据说早晨初升太阳的光芒，首先射入洞内，故名朝阳洞。当朝阳初升，光芒四射，在朝阳洞观看美丽的朝阳和脚下秀美的林峦，那是一种别样的感受。

蜡烛峰

　　雨落石倒插，颗颗剔透玉。 拔地驶飞马，驱羊似云积。 一步一景移，回首身又迷。 忘情深入处，不知语何及。

　　崆峒山的景观内容十分丰富，每一处景观都能给人留下不可磨灭的影响，贾平凹先生说："回首路又不复再见，一层群木涌波，满世界的杂色。一步一景，步步深入，每每百步之处，其景则异变，令人不知身在何处。"何止贾平凹，到过崆峒山的游人大多有这种感受。

　　蜡烛峰就是一处风景独特的地方，这座山峰又叫倒插石，位于香山东侧，与香山连为一体，山峰上大大小小许多石块犹如倒插在崖缝中，所以取名倒插石。去垂珠峰只有一条山路，从隍城一侧绕过后，进入绝顶和香山之间的大崾岘，当你行走在弯弯曲曲的山道上，便可以看见垂珠峰的雄姿。从垂珠峰山势上看，其顶端开阔而下方窄小，赤丹色的崖高约百米，那堆起的块块石头犹如一颗颗晶莹剔透的玉石珠子，令人涎羡不已。清朝人武全文《登崆峒》诗云：“名山凡事翠微横，蹑履攀龙趁晚晴。拔地峰谷回日驭在，摩天岭断撼云行。”用这几句诗来形容垂珠峰也是比较贴切的。

文化渊源

　　崆峒山，以其峰林耸峙，危崖突兀，幽壑纵横，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊岭郁葱，既有北国之雄，.又兼南方之秀的自然景观，被誉为陇东黄土高原上一颗璀璨的明珠。又因相传为仙人广成子修炼得道之所，人文始祖轩辕黄帝曾亲临问道广成子于此山而被道教尊为"天下道教第一山"。

　　要说崆峒山名由来，先得说崆峒一词来源，"崆峒"一词，当你翻开字典查找时，一般注释为“山名，在甘肃境内”。最早见于春秋时期成书的《尔雅》一书载："北戴斗极为崆峒"。平凉崆峒山正位于北斗星座的下方，即为所指。《汲冢周书》记载："崆峒"是大夏、莎车、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、楼烂、月氏、奸胡、北秋等十二个氏族的首领。所以说崆峒是周时一个强大氏族部落的名称。又在《史记．赵世家》、《姓氏考》等记载：有商代始祖契的后代分封于空桐（崆峒亦写作空同、空桐、实是同名异写），遂以国为姓。崆峒山为当地一座名山，故以姓命山名。

　　现有多数材料解释大致有三：一是古为空同氏族居住之地；二是崆峒山为道教胜地，取道教空空洞洞，清静自然之意；三是崆峒山洞穴具多，有空洞之意。三种说法，不无道理。

　　黄帝问道的圣地

　　黄帝是传说中中华民族的共同祖先。

　　姬姓，号轩辕氏，有熊氏、少典之子。 相传曾与炎帝战于阪泉 (今河北涿鹿东南)之野，与蚩尤战于涿鹿(今河北涿鹿东南)之野。打败炎帝，擒杀蚩尤，被各部落尊为天子， 即原始社会末期部落联盟首领。相传蚕桑、舟、车、文字、音律、算术都创造于黄帝时代。

　　据《尔雅》记载："北戴斗极为空桐。"意思是说，崆峒山应当是北斗星下面的一大片地方，是一个区域，这就难怪历史上北方的好多山都冠以崆峒之名了。值得注意的是，六盘山在历史上也被称为崆峒。崆峒山为六盘山之余脉，而生活在这一区域的伏羲，是渔猎社会时代的领导者。而渔猎社会的生活，是由西北高原即黄河上游流域渐次发展的。

　　由于崆峒山和伏羲文化遗存(包括大地湾遗址)处于同一地域范围，加之雄秀的景色以及独特的丹霞地貌，为其成为黄帝问道的圣地奠定了坚实的基础。黄帝问道于崆峒山，最早的记载是战国时代《庄子·在宥》：'黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在崆峒山上，故往见之。'广成子居崆峒山石室之中，黄帝闻而造访，说：'闻吾子达于至道，敢问至道之要?'广成子说：'尔治天下，云不待簇而雨，木不待黄而落，奚足以语至道哉！'黄帝退，筑特室，席白茅，闲居三月，复往见之。广成子南首而卧，黄帝从下风膝行而前，再拜请问治身奈何而可长久?广成子蹙然起身曰：'善哉问乎!至道之精窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一以处其和，故千二百岁吾形未尝衰'。庄子讲述这个故事，显然是"道"化了的。主要是论证"无为而治"的道家思想，其中也反映出一条认识，劳心伤形。其给予人的积极启示在于，不要斤斤计较名利得失，要心胸豁达，宽容大度，善于忘却烦恼，保持身心的虚静愉悦

　　《抱朴子·登涉》记载："黄帝欲登圆丘，其地多大蛇，广成子教之佩雄黄，其蛇皆去。"这一仙话异闻被美国人W·爱伯哈德拿了去，在他编撰的《中国文化象征词典》中说，黄帝部族发生了大瘟疫，听说广成子医道高明，前去讨教治疗瘟疫的办法，结果给治好了。这一说法倒也符合唯物思想。在远古时代，广成子其人既是巫师也是医生。也不能排除广成子是当时部落联盟巫师的可能性。远古时代，人们征服自然与社会的能力有限，寻求既通人事、又能和鬼神打交道的巫师作法祛魔，是可能的事。

　　周秦时期，黄帝登临崆峒山向广成子问道的事广为流传。司马迁《史记·五帝本纪》说：黄帝'西至于崆峒'。《太史公自叙》说：'黄帝至崆峒，登鸡头山'。

　　秦汉时期，崆峒山是中西要道--鸡头道的必经之地，东连关中，西接陇右，地理位置十分重要，许多历史名人和封建帝王曾经过鸡头道，登临崆峒山。《史记·秦始皇本纪》说：二十七年(前220年)，"始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中焉" (鸡头山、千头山、笄头山为崆峒山之别称)。《封禅书》说：汉武帝"至陇西，西登崆峒"。司马迁也说："余尝西至崆峒"。据考，司马迁于元鼎五年(前112年)登临了崆峒山，这一年他24岁。汉武帝西巡，他跟随到了雍地(庆阳、平凉一带)，武帝在祭五畤之后，接着登上了崆峒山。这为他后来写作《五帝本纪》奠定了基础。

　　贞观二十年(646年)十月，唐太宗李世民来陇山视察马政。《新唐书·太宗本纪》记载："丙戎，陇山头，次瓦亭，观马政"。李世民看到崆峒山佛事大盛，御赐明慧禅院田宅，这是崆峒山历史上的一件大事情。

　　需要强调的是，崆峒山东至西安不过300多公里。作为13个朝代王都的古长安，前后一千多年，都是全国政治、经济、文化中心，崆峒山一带无疑是一块非常重要的战略要地。宋人郑文宝在《萧关议》中指出"高岭崆峒，山川险阻，雄视三关，控扼五原。"这也是秦始皇、汉武帝、唐太宗等人频频光临崆峒山的另一个原因。