宽舒，指愉快，舒畅;宽敞舒展。语出《管子·内业》:"见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身。"

• 中文名称 宽舒
• 外文名称 happy
• 拼音 kuān shū
• 注音 ㄎㄨㄢ ㄕㄨ

词语概念

基本解释

1. [happy]∶愉快,舒畅。心境宽舒。
2. [wide and smooth]∶宽敞舒展。街道用大石铺成,也还平整宽舒。

引证解释

1. 宽厚平和。《管子·内业》:"见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身。"《隶释·先生郭辅碑》:"其少也，孝友而悦学。其长也，宽舒如好施。"明 沈榜 《宛署杂记·民风一》:"幽燕之地，自古号多豪杰……人性宽舒，风俗朴茂，蹈礼义而服声名。"郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》:"宋子则是强调仁，因而也就赞扬宽舒。"
2. 宽松;从容。汉 陆贾《新语·辅政》:"尚勇者为悔近，温厚者行宽舒。"《朱子语类》卷四:"某向说得较宽，又觉不切;今说较切，又少些宽舒意。"清 梅曾亮 《赠林侍郎序》:"使官不病民，漕不病官，皆优游宽舒，应务有馀。"范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节:"减轻赋税，节省徭役，让庶民的负担略为宽舒些。"
3. 舒畅。潘漠华 《人间》:"做人，当有些苦恼，苦恼是做人的本质，所以请你也宽舒些吧!"沈从文 《王谢子弟》:"我是来办正经事的，办好了事，心里宽舒了。"
4. 宽敞舒适或舒展。叶圣陶 《潘先生在难中》二:"晴明的阳光照得一车通亮，可是不嫌燠热;坐位很宽舒，勉强要躺躺也可以。"郭小川 《万里长江横渡》诗:"我们的前程何等壮丽，何等宽舒!"

人物

　　汉武帝时祠官。祠官，掌管祭祀之官。

　　【文献记载】

　　1、《史记·孝武本纪》载:

　　居久之，李少君病死。天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。

　　其明年冬，天子郊雍，议曰:"今上帝朕亲郊，而后土毋祀，则礼不答也。"有司与太史公、祠官宽舒等议:"天地牲角茧栗。今陛下亲祀后土，后土宜于泽中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘗(yì)，而从祠衣上黄。"于是天子遂东，始立后土祠汾阴脽(shuí)上，如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼。礼毕，天子遂至荥阳而还。过雒阳，下诏曰:"三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周后为周子南君，以奉先王祀焉。"是岁，天子始巡郡县，侵寻于泰山矣。……上遂郊雍，至陇西，西登空桐，幸甘泉。令祠官宽舒等具泰一祠坛，坛放薄忌泰一坛，坛三垓。五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。泰一所用，如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一牦牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方地，为餟食群神从者及北斗云。已祠，胙余皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎(jì)之。祭日以牛，祭月以羊彘特。泰一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。

　　十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，则揖;而见泰一如雍礼。其赞飨曰:"天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。"而衣上黄。其祠列火满坛旁，坛旁烹炊具。有司云"祠上有光焉"。公卿言"皇帝始郊见泰一云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐飨。是夜有美光，及昼，黄气上属天"。太史公、祠官宽舒等曰:"神灵之休，佑福兆祥，宜因此地光域立泰畤坛以明应。令太祝领祀，秋及腊间祠。三岁天子一郊见。"……今天子所兴祠，泰一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一修封。薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官以岁时致礼。凡六祠，皆太祝领之。至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祀，去则已。方士所兴祠。各自主，其人终则已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禅，其后十二岁而还，遍于五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。而公孙卿之候神者，犹以大人迹为解，无其效。天子益怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。自此之后，方士言祠神者弥众，然其效可睹矣。

　　2、《汉书·郊祀志》载

　　其明年，天子郊雍，曰:"今上帝朕亲郊，而后土无祀，则礼不答也。"有司与太史令谈、祠官宽舒议:"天地牲角茧栗。今陛下亲祠后土，后土宜于泽中圜丘为五坛，坛一黄犊牢具，已祠尽瘗。而从祠衣上黄。"于是天子东幸汾阴。汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如绛，上遂立后土祠于汾阴脽上，如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼。