《宝树观》是佛教著作之一。

又作树观。为观无量寿经所说十六观中之第四。即观想极乐净土有七重行树，一一树皆高八千由旬，诸树具足七宝花叶，一一花叶皆显异宝之色。又一一树上有七重网，而一一网间有五百亿妙花宫殿，犹如梵王宫。

佛告阿难，及韦提希;地想成已，次观宝树。观宝树者，一一观之，作七重行树想。

• 书名 宝树观
• 又名 树观
• 类别 佛教著作
• 装帧 简装
• 开本 16开

宝树观

　　【解】「重」字、「行」字，都要在左边下角加一圈。「重」字:读做从字音，是一重一重的意思，也可以说就是一层一层。「行」字:读做杭字音，是一行一行的意思。

　　【释】佛又嘱咐阿难同了韦提希道:地想已经成功了，又要观想珍宝所成的宝树了。宝树，应该要一株一株详细的观想，还要观想一行一行的宝树，排列得非常的齐整。一重一重，有七重的多。宝树上边的枝、叶、华、果，都是枝对枝、叶对叶、华对华、果对果，齐齐整整，一些不杂乱的。

　　一一树，高八千由旬。其诸宝树，七宝华叶，无不具足。一一华叶，作异宝色。

　　【解】「异」字:是不同的意思;也可以说是稀奇的意思。

　　【释】一株一株的宝树，都有八千由旬的高。那许多宝树，都是每一株树上，七种宝贝的华，同了七种宝贝的叶，没有一株不是完全有的。若是树干是金的，【树干，就是树的身。】那么所有的枝、叶、华、果，就是琉璃、玻璃、砗磲、赤珠的了。若是树枝是琉璃的，那末所有的干、叶、华、果，都是金、银、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙的了。若是树叶是玻璃的，那末所有的干、枝、华、果，都是金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙的了。若是华是砗磲的，那末所有的干、枝、叶、果，都是金、银、琉璃、玻璃、赤珠、玛瑙的了。若是果是赤珠的，那末干、枝、叶、华，都是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、玛瑙的了。各树各样，没有一株相同的，并且一朵一朵的华，一瓣一瓣的叶，都是稀稀奇奇各种珍宝的颜色。

　　琉璃色中，出金色光;玻璃色中，出红色光;玛瑙色中，出砗磲光，砗磲色中，出绿真珠光。珊瑚、琥珀、一切众宝，以为映饰。

　　【解】珊瑚，也是一种宝;出在大海里头的，形状像没有叶的小树，枒枝很多的，颜色大半都是红的、琥珀，出在印度洋各个海岛里头的。【印度洋，是在印度一带的海洋，也可以叫南海。】

　　【释】在琉璃色里头会发出金色的光来，在玻璃色里头会发出红色的光来，在玛瑙色里头会发出砗磲的光来，在砗磲色里头会发出绿色的真珠光来。还有珊瑚、琥珀，所有一切的许多宝贝，都映照在各种宝树上边，【映照，是各种宝贝里头发出来的各种光，都反照在宝树上边。】做各种宝树的装饰。

　　妙真珠网，弥覆树上。一一树上，有七重网;一一网间，有五百亿妙华宫殿，如梵王宫。

　　【解】「弥」字:是周遍的意思。「覆」字:要在右边上角加一圈，读否字音;是盖在上边的意思。「间」字:是中间的意思。梵王，是大梵天上的王。【从我们这个世界，一直上去，有六层天。再上去，又有十八层天。这大梵天，是十八层天里头的第三层天，这天上的种种情形，同了下边一段里头的诸天。只要请一本阿弥陀经白话解释，查查无量诸天大众俱一句底下的解释，就都可以明白了。】

　　【释】宝树，上边已经讲过了，现在要讲宝网了。这种宝网，都是用极奇妙的真珠来结成的，把这种珠线，周遍的遮盖在七重宝树上边。每一株宝树上，都一重一重的盖上七重珠网。一重一重珠网的中间，有五百亿座极奇妙的天华做成功的宫殿，像梵天王王宫那样的美丽庄严。

　　诸天童子，自然在中。一一童子，五百亿释迦毗楞伽摩尼，以为璎珞。

　　【解】童子:是八岁以上，二十岁以下男孩子的总名。自然:是没有一些些勉强的意思。释迦毗楞伽摩尼:是梵语;翻译中国文，释迦毗楞伽，是能胜两个字，就是能够胜过的意思;摩尼，是一种宝珠。

　　【释】一层一层天上的童子，都是自然得很，舒服得很的，住在这奇妙天华的宫殿里头，享受种种的快乐。一个一个的童子，各各有五百亿颗胜过世界上所有一切珍宝的宝珠，做他们挂在颈项里头的璎珞。

　　其摩尼光，照百由旬，犹如和合百亿日月，不可具名。

　　【解】「犹如」两个字:有譬如、同了相像两种的意思。「具」字:是完全的意思。

　　【释】摩尼宝珠的光，可以照到一百个由旬那样的远。【一百个由旬，是四千里路。】譬如像一百亿个日，一百亿个月和合拢来那样的光明。不能够一样一样都说出名目来了。

　　众宝间错，色中上者，此诸宝树，行行相当、叶叶相次;於众叶间，生诸妙华，华上自然有七宝果;一一树叶，纵广正等二十五由旬。

　　【解】相当:是相对的意思。相次:是有次序的意思。纵:是直里。广:是横里。「等」字:是一样的意思。

　　【释】摩尼宝珠的光里头，还有种种的珍宝，夹杂在里头哩!这种珍宝的颜色，都是颜色里头最上等的，没有比这种颜色更加好的了。这样许多的宝树，一行一行排列得很齐整，每一株宝树上的许多叶，又一瓣一瓣隔离得很有次序，一些不杂乱的。在许多叶的中间，又生出各种奇妙的华来，华上边自然结成各种的果，这样果，也都是七种珍宝合成功的。一瓣一瓣树叶，直里的长，横里的阔，恰正一样都是二十五由旬。一瓣树叶，竟然大到直里横里，都有一千里路那么的大。这真是佛的境界，决不是凡夫的心量，所能够想得到的。

　　其叶千色，有百种画，如天璎珞。有众妙华，作阎浮檀金色。如旋火轮，宛转叶间。涌生诸果，如帝释瓶，有大光明，化成幢幡无量宝盖。

　　【解】阎浮檀，是一条河的名目。檀:是梵语，就是中国的河字;因为这条河，在阎浮树下边的，所以就叫阎浮檀。这条河出黄金的，就叫阎浮檀金。「旋」字:是旋转的意思。「涌」字:同了涌字一样的。「瓶」字:同了瓶字一样的。「幡」:是用一幅狠长的绸，【「幡」字，读做番字音。】一头缚在木竿上边，一头放他挂下来，这样东西，就叫幡。也有在幢的木竿上，挂一幅幡，就叫幢幡。宝盖:同了伞差不多的。

　　【释】这种树叶的颜色，又是各各不同的，有一千种的多哩!叶上边还现出种种的画来，有一百种的多，有像天上的璎珞那样的。又有许多奇妙的华，都是像阎浮檀金一样的颜色，会像火轮盘那样的旋转，婉婉转转在叶的中间。还会生出各种的果来，像忉利天上帝释的宝瓶，要什么就会涌出什么来的。这种瓶有很大的光明，变化成功像供在佛面前的宝幢宝幡，无量数的宝盖。

　　是宝盖中，映现三千大千世界，一切佛事、十方佛国，亦於中现。

　　【解】「是」字:是这个的意思;就是指上边化成的无量宝盖。「映」字:是映照出来。「现」字:是显现出来。诸佛教化众生，救度众生，同了修行人的念诵经咒，礼拜诸佛，都可以叫「佛事」的。佛国:是佛所住的国土，同了佛所教化的国土，都可以称佛国的。

　　【释】在无量数的宝盖里头，映现出三千大千的世界来。【每一个世界，直里讲起来，从阿鼻地狱起，一直经过我们这个娑婆世界。再上去到色界第三层的大梵天，在这个里头，有一个日、一个月、一座须弥山，日同了月，都在须弥山的山腰周围行的。照横里讲起来，在须弥山的外边，有香水海;再外边，有七座金山，每一座金山，隔一道香水海，总共有七座金山，七道香水海。第一座金山，此须弥山一半的高;第二座，比第一座一半的高，每向外一座高就减少一半。第七座金山的外边，有一道咸水海，再外边，就是铁围山。这样许多的天，许多的山，许多的海，叫一个世界。这样的一千个世界，叫一个小千世界，一千个小世界，叫一个中千世界，一千个中千世界，叫一个大千世界，也叫一个佛土。因为有小千中千大千三个千的数目，所以叫三千大千世界。】在三千大千世界里头，所有佛做的教化众生，救度众生的一切事情，都能显现出来。十方诸佛的国土，也都在无量数的宝盖里头显现出来。

　　见此树已，亦当次第一一观之。观见树茎枝叶华果，皆令分明。是为树想，名第四观。

　　【解】茎:就是树梗，也可以说是大的树枝。【茎，是大的枝。枝，是小的茎。】

　　【释】已经看到了这种宝树，也应当顺了次序，一株一株的观想过去，不可以前后颠倒。先观想树身，再观想树梗、树枝、树叶，同了开的华，结的果。都要观想得清清楚楚，明明白白。这样的观想，就是树想，名目叫第四观。