女为悦己者容，出自<<战国策·赵策一>>:"豫让遁逃山中曰:嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容，吾其报智氏之雠(chóu)矣。"

豫让是春秋四大刺客之一，本为晋国卿士智氏家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了 "士为知己者死，女为悦己者容"的千古绝唱。

• 中文名称 女为悦己者容
• 拼音 nǚ wèi yuè jǐ zhě róng
• 注音 ㄋㄩˇ ㄨㄟˋ ㄩㄝˋ ㄐㄧˇ ㄓㄜˇ ㄖㄨㄥˊ
• 出处 《战国策.赵策一》《 报任安书 》
• 上联 士为知己者死

出处

　　该语出自《战国策·赵策一》:"豫让遁逃山中曰:嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。"(翻译:这时豫让逃到山里叹道:"唉!志士为了解自己的人而牺牲，女子为使自己高兴的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。")

　　司马迁的《报任安书》也说:"士为知己者用，女为悦己者容。"

解释

　　本句中最重要的两个词是"悦己者"和"容"字。"悦"是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，"容"是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。"士"指的是人才，"知己"指了解、欣赏自己的人;人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。"悦己者"即可以解释为:

　　第一，喜欢(欣赏)自己的人，比如:爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等;

　　第二，使自己喜欢(欣赏)的人，让自己喜欢(欣赏)的人。

　　总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为"悦己者"。

　　由此，"女为悦己者容"这句话就有了以下解释:

　　女孩(或者女人)为了喜欢自己的人或者自己喜欢的人(悦己者)而精心打扮

评价

　　士为知己者死，女为悦己者容"是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。

　　这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。"女为悦己者容"因为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚评论界引用，通常引用的意思就是"女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮"。

　　不同意见--

　　"容"字的正确理解，是关键，如果做"打扮"解，这句话就浅了，同时，这句话应该说成"女为悦己者妆"。"妆"和"容"并不应通解。

　　"容"，在这里，做"容貌"的动词解，即"长成这样"、"长得漂亮"。

　　这句话真义是:男人有才，如果没人了解和任用，那也没有用;女人漂亮，如果没人喜欢没人爱，那也没有意义。

　　换句话说，就是:男人的才能是为知己用己的人而生，女人的美貌是为悦己爱己的人而长的。

　　所以正解也就是，男人有人欣赏方有才，女人有人爱慕就美丽。