四大五常出自千字文。人要具备四大五常，才能称其为人。佛教认为:地、水、风、火是宇宙组成的四种基本物质。地以坚为性，能承载万物;水以湿为性，能包容万物;火以暖为性，能成熟万物;风以动为性，能生长万物。人身就由此四大组成，所以四大常作为人身的代称。五常是指仁(仁爱)、义(正义)、礼(礼让)、智(才智)、信(诚信)，是儒家的理论道德规范，不仅在过去规范着人们的行动,就是在今天仍具有借鉴的意义。

• 中文名称 四大五常
• 性质 传统文化
• 类别 道家
• 出处 千字文

四大

　　1，道家以道、天、地、人为四大。《老子》中说:"道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然"。2，佛家(或佛学)以地、水、火、风为四大，认为这四者能够产生一切，包括事物和思想。当然也产生人自身。 3.儒家以天、地、亲、师为四大。

五常

　　1，五种品德修养，仁、义、礼、智、信。2，封建礼教中的人与人的五种关系，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。又叫五伦。据此，孟子主张:"父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙(序)，朋友有信。3，五种伦理道德，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。又叫五教。4，(五常)五行也可称为五常，即金、木、水、火、土。

出处

　　千字文

　　《千字文》中说:"盖此身发，四大五常，恭惟鞠养，岂敢毁伤?"

　　意思是说，每一个人的身体生命，都关系到四大五常，自己的生命是父母给与的，自己是父母养育大的，自己将来也要担负养育下一代的使命，怎能不爱惜自己的身体而使身体受到伤害呢?这段话的来由是儒家的传统观念。儒家认为"身体发肤，受之父母，岂敢毁伤?"

　　从上述可知，千字文中的这段话宣扬的是儒家的伦理道德，是从人在天地中的地位，以及人与人之间的伦理关系来说明应当爱惜身体的道理，因此，这里的"四大五常"该是指道家的四大(人在天地中的地位)和封建社会中五种伦理道德，即五伦五教(五伦五教密切相关，意思相通)。

　　每个人都应该恭敬的想着父母的养育之恩，爱惜自己的生命，爱惜生而为人所被赋予的美德。

　　其实本篇前文中就有了"吊民伐罪，周发殷汤"。所以，关于君臣的在这里应该忽略，而是以"人"为大。四大五常应为道、天、地、人，仁、义、礼、智、信。这样接下文"女慕贞洁，男效才良"更合适。