【华鬘】

华鬘(mán音)，用华作成之鬘。即以丝缀花，或结之，作为颈上、身上的装饰。也是璎珞的另一种称呼。

• 中文名称 华鬘
• 外文名称 suma-mala
• 大日经 为六种供养、五供养
• 玄应音义 顶言俱苏摩

　　历史记载

　　《玄应音义》卷一云:"顶言俱苏摩，此译云华;摩罗·此译云鬘。(中略)案西国结鬘师多用苏摩那华，行列结之，以为条贯，无问男女贵贱，皆此庄严，或首或身，以为饰好。则诸经中有华鬘、天鬘、宝鬘等，同其事也。"作华鬘时多用鲜花，所用的种类并不一定，主要是选择有香味者。

　　以华鬘装饰人身上，本来是印度风俗，但依戒律，比丘不得装饰华鬘，仅能悬于室内，或以之供养佛。

　　在《十诵律》卷三十九中说:"有人施僧华鬘，诸比丘不受，不知用华鬘作何物。是事白佛，佛言:听受，应以针钉著壁上，房舍得香，施者得福。"《毗尼母经》卷五中说:"花鬘璎珞自不得著，亦不得作华鬘璎珞与俗人著。比丘若为佛供养，若为佛塔、声闻塔供养故，作伎不犯。"后更用来庄严佛殿。

　　关于作华鬘之华，《大日经》卷二亦以华鬘供养本尊圣众，为六种供养、五供养、八供养之一。亦有金刚鬘菩萨，华鬘之印明。并说此印，能流出无漏七觉之华及种种华云海，周遍法界微法刹土，以此乃成供养。

　　在古代印度雕刻中，遗留在许多华鬘供养之作品，如加尔各答博物馆所藏的阿摩罗婆提(Amaravati)塔的栏楯雕刻、优萨夫宰(Yusafzai)地方出土的说法佛像之中，刻有许多人运载大华鬘，华鬘上又雕有莲纹。