兼听则明
兼听则明(拼音:jiāntīng zé míng)是一则来源于文人作品的成语，成语相关典故最早出自于《管子·君臣上》。
"兼听则明"意为听取多方面意见，就能明辨是非，做出正确判断(兼听:听取各种意见。明:指看事清楚)。该成语在句中多作分句，也作谓语、定语、宾语。常与"偏信则暗"或"偏听则蔽"连用。
- 中文名称 兼听则明
- 外文名称 Both sides must present their opinions
- 拼音 jiāntīng zé míng
- 近义词 集思广益、兼容并包等
- 反义词 偏信则暗、偏听偏信等
基本信息
兼听则明。也作:兼听则明，偏信则暗。
汉语注音
jiān tīng zé míng 或 jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
释义
兼听:听取各种意见;只有听取多方面意见，全面了解情况，才能明辨是非作出正确判断。指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物;只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
近义词
集思广益;
反义词
偏信则暗
成语出处
1.《论语.颜渊第十二》:子曰:片言可以折狱者(清阮元挍勘云:片言可以折狱者，释文出以折云:鲁读折为制，今从古，案古多假折为制，墨子尚同中引书吕刑:制以刑作折则刑)，其由也与(仲由，字子路)?集解: 孔(孔安国)曰:片犹偏也，听讼必须两辞，以定是非。偏信一言，以折狱者，唯子路可。唐孔颖达疏云:此章言子路有明断笃信之德也。子曰片言可以折狱 者其由也与者，片犹偏也，折犹决断也。凡听讼，必须两辞，以定是非。偏信一言，以决断狱讼者，唯子路可。故云其由也与。偏信一言，则是非难决。唯子路才性明辨，能听偏言，决断狱讼，故云唯子路可。
2. 汉·王符《潜夫论·明暗》:"君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。"
成语故事
唐朝有个名人叫魏徵，学识渊博，他敢于向皇帝提出各种建议并直言谏劝，唐太宗任他为谏议大夫，在朝廷中他也享有很高威望，连唐太宗都很尊重他。有一次，太宗问魏徵:身为君主，我要如何做才是明，怎样做又是暗呢?魏徵回答说:作为国君，如果只听一面之词常常会作出错误的判断。只有多听取意见，才能得出正确的结论，不至于被坏人蒙蔽而办错事情。接着魏徵又说:从前尧帝明晰地向下面民众了解情况，所以三苗作恶之事及时掌握。舜帝耳听四面，眼观八方，所以共、鲧、驩兜不能蒙蔽他。而昏君秦二世偏信赵高的话，而招来了杀身之祸;梁武帝偏信朱异的话，而自取台城之辱;隋炀帝偏信虞世基的话，而导致彭城阁之变。这些史实都证明偏听或偏信奸臣小人的话会导致严重的后果，相反，如果多了解一些情况，多听取一些意见，就可以避免或防止一些灾祸的发生。唐太宗听了心里豁然开朗。
相关文言
原文
兼听则明 上问魏征曰:"人主何为而明，何为而暗?"对曰:"兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸;梁武帝偏信朱异，以取台城之辱;隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也(而下情得以上达)。"上曰:"善!"
译文
唐太宗问魏征:"君主怎样是明君，怎样是昏君?"魏征答:"兼听则明，偏信则暗。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以三苗作恶之事及时掌握。帝舜耳听四面，眼观八方，故共、鲧、驩兜不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀;梁武帝偏信朱异，在台城被软禁饿死;隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变，所以人君广泛听取意见,则贵族大臣不敢蒙蔽，下情得以上达。"唐太宗说:"好啊!"
成语语法
复句式;作主语、谓语、宾语;
例句
1. 唐朝人魏征说过:"兼听则明。"
2.毛泽东《矛盾论》 :" 多方面听取意见才能辩明是非得失;只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。汉代王符《潜夫论·明暗》:"君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼听，则圣日广矣;庸说偏信，则愚日甚矣。"《资治通鉴》唐太宗贞观二年:"上问魏征曰:'人主何为而明，何为而暗?'对曰:'兼听则明，偏听则暗。'"
造句
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