兰亭修禊:修禊（xiū xì），源于周代的一种古老习俗，即农历三月上旬“巳日”这一天，（魏以后始固定为三月三日），到水边嬉游，以消除不祥，叫做“修褉”。人们相约到水边沐浴、洗濯，借以除灾去邪，古俗称之为:“祓禊”。后文人饮酒赋诗的集会，也称为修禊。春日踏青有“春禊”，秋日秋高气爽，文人怎能辜负这大好时光，自然会有“秋禊”，时间一般是在农历七月十四。历史上最为有名的修禊当数兰亭修禊和红桥修禊。王羲之《兰亭集序》:“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修褉事也。”

典故

　　修禊，是中国古老的习俗，暮春三月在溪水边所进行的一种祓除不祥的节日活动，勃勃生机的春意带给人们振奋的情绪和吉祥幸福的心愿。传达出一种美好的企盼，祝愿生活美满顺利，同时也有一种超脱世俗的文人情怀，获得一丝心灵的静谧与休憩。

　　兰亭修禊的召集人，则是东晋名士、大书法家王羲之。公元353年(东晋永和九年三月三日)，王羲之与名士谢安、孙绰等41人，于会稽山阴的兰亭水边，做流觞曲水之戏。游戏充满文趣，各人分坐于曲水之旁，借着宛转的溪水，以觞盛酒，是让盛满美酒的觞顺流而下，置于水上停于某人之前，他就必须即席赋诗。。他们一边喝酒一边作诗，也发表一些议论。大家即兴写下了许多诗篇，推举王羲之写一篇序。这天，有26人作诗，编成了诗集《兰亭集》。王羲之为其作序，千古不朽的《兰亭集序》就这样诞生了。王羲之乘兴作《兰亭集序》，文采灿烂，隽妙雅迪，书法更是遒媚劲健，气势飘逸，被后世推为"天下第一行书"。

　　序中写道:"永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。"宋代文豪欧阳修和他的学生曾巩等人在《醉翁亭》也曾搞过流觞曲水的文酒游戏。

　　由此，文人雅士饮酒赋诗、议论学问的聚会被称之为"修禊"，又为"雅集"，并得到世代传承。何廉昉的《题襟馆联》"当年多士登楼，追陪雅集"就是最典型的代表作品。还有宋姜夔《一萼红人日登长沙定王台》词:"记曾共西楼雅集，想垂柳还袅万丝金。"《儒林外史》第十八回:"吾辈今日雅集，不可无诗。" 茅盾《子夜》十七:"今晚上这雅集也是为了徐曼丽。"这些作品都是反映出文人对雅集的喜爱。

　　宋代词人秦观在《踏莎行·上巳日遇华严寺》也写到“昨日清明，今朝上巳。莺花著意催春事。东风不管倦游人，一齐吹过城南寺。沂水行歌，兰亭修禊。韶光曾见风流士。而今临水漫含情，暮云目断空迢递。”

冯承素摹

　　东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴之兰亭修"拔禊"之礼，举行盛大的风雅。当日，天朗气清，惠风和畅，名士们饮酒赋诗，五十一岁的王羲之用蚕茧纸，鼠须笔，兴乐而书，完成一篇《兰亭诗序》。《兰亭序》手稿共二十八行，三百二十四字，遒媚飘逸，纵横变化，气韵完美，雄秀之气，出于天然。当时王羲之已醉，下笔如有神助，醒后自己也感惊异，他日更书数十本，比原稿终莫能及。唐初为太宗所得，尊为"天下第一行书"，命虞世南、欧阳询、褚遂良等钩摹数本，以冯承素为首的弘文馆拓书人也奉命将原迹摹成了副本。唐太宗把摹本分赐亲贵近臣，真迹则被他作为殉葬品，埋入昭陵。现在流传的冯承素摹本，存故宫博物院，上面钤有"神龙"(唐中宗年号)小印，是断为唐摹的一个铁证。

冯承素 摹兰亭序(北京故宫博物院藏)

　　书文诠释:永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短 随化，终期于尽。古人云:"死生亦大矣。"岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。(兰亭集序·神龙本(晋)王羲之)

修禊图

赵孟頫修褉图卷

　　公元纪年: 1279~1368

　　文物尺寸:纵:32.2cm 横:375.3cm

　　文物形式: 卷

　　文物质地: 纸本

　　印记款识:【款识】延佑七年(公元一三二O年)秋九月吴兴赵孟俯为□湖先生寿。

　　【题跋】

　　【收传】七玺全。太上皇帝之宝。寿。宝笈重编。退密。天籁阁。虚朗斋。寄傲。项子京家珍藏。项元汴印。项元汴氏审定真迹。蝶庵书画。檇李李氏鹤梦轩珍藏记。李肇亨。江村秘藏。高士奇书画记。高士奇秘籍印。安氏仪周书画之章。安仪周家珍藏。古香书屋。安。志希考藏。罗志希图书记。三印不辨。(此幅钤有石渠宝笈续编印记。查石渠宝笈续编着录者为轴非卷。)钤印一。赵氏子昂。

元 赵孟頫 兰亭修褉图卷

文征明修禊图

　　《兰亭修禊图》是细笔小青绿画法，表现了树林蓊郁，修竹傍水的春日美景。近处临水小亭中，三人坐桌旁谈诗;远处山腰间瀑泉涌出，山脚下溪流蜿蜒曲折，士人八名分坐溪边，注目水上中酒觞。所谓流觞曲水，即将酒觞浮于水上，漂至某人面前时，须作诗一首，作不出则罚酒。它与西晋石崇的"金谷园会"同属文人雅集乐事。所谓"不有佳作，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数(即三觞"(李白《春夜宴桃李园序》)。画中环境清新优美，人物闲雅古淡，当为文氏细笔代表作。

　　此图表现的是广为流传的文坛佳话"兰亭修褉"。文徵明的这幅画反映了东晋王羲之《兰亭序》中的景象。图绘崇山峻岭，溪流蜿蜒，溪畔众多文士或坐或卧，观赏着山光水色间淙淙溪水送来的酒觞，潜心构思。水榭上相对而坐的王羲之等3人正在评点已写毕的诗文。林木荫翳，丛竹泛翠，春色浓得醉人。

明 文徵明 兰亭修禊图 北京故宫博物院藏

明 文徵明 兰亭图 (辽宁博物馆藏)

唐寅修禊图卷

　　唐寅(1470-1523)，明代画家，文学家。字子畏、伯虎，号六如居士、桃花庵主，吴县(今江苏苏州)人。出身商贩家庭，父亲唐广德，母亲邱氏，少时读书发愤，青年时中应天府解元，后赴京会试，因舞弊案受牵连入狱，出狱后又投宁王朱宸濠幕下，但发现朱有谋反之意，即脱身返回苏州。从此绝意仕途，潜心书画，形迹放纵，性情狂放不羁。擅山水、人物、花鸟，其山水早年随周臣学画，后师法李唐、刘松年，加以变化，画中山重岭复，以小斧劈皴为之，雄伟险峻，而笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画多为仕女及历史故事，师承唐代传统，线条清细，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确;亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画，长于水墨写意，洒脱随意，格调秀逸。除绘画外，唐寅亦工书法，取法赵孟頫，书风奇峭俊秀。

明 唐寅 兰亭修禊图卷

钱贡诗序图卷

　　钱贡，字禹方，号沧洲，江苏苏州人。善画山水、人物，文征明弟子，山水出入文征明，位置适宜，颇有可观，尤长人物，继承南宋刘李及唐寅画法，仿唐寅人物大幅几能乱真。1586年(万历十四年)作山水图，1612年(万历四十年)作渔翁乐图，均藏故宫博物院。此幅画34.3 × 462.9厘米，由美国大都会博物馆收藏

明 钱贡 兰亭诗序图

沈时修褉图卷

　　沈时《兰亭修褉图卷》绢本、纵26.1厘米，横186厘米。故宫博物院藏。

　　沈时，字建勋，号可山。浙江嘉兴人。康熙四十一年(公元一七0二年)举人，官安吉州学正。工画，从传世作品看，善画人物、松竹。著有《瑞芝堂集》、《六法参微》等书。生卒年月不详，为明末清初人。"修禊"，原为古人春秋两季在水边举行的祭祀，后来发展为文人聚会之举。据记载:晋穆帝水和九年，王羲之与谢安、孙绰等会云兰亭，作饮酒、赏景等行乐活动。此图描绘的就是这个故事的部分情节。画面平湖岸柳、苍松翠竹，文人高士在侍者的陪同下作赏景观鹅、"曲水流畅"的活动。图中人物造型准确、生动，衣纹细劲流畅，画风工细妍雅，为沈时人物画精作。卷末自题:"崇祯乙亥冬月沈时写。"钤"沈时"白文印。乙亥为明崇祯八年，即公元一六三五年。

明 沈时 兰亭修褉图卷

许光祚图并书序卷

　　《兰亭图并书序》卷，明，许光祚绘，绫本，设色，纵27cm，横136.1cm。北京故宫博物院藏

　　卷后有许光祚书《兰亭序》，落款曰:"辛亥暮春摹于长水之玉瑛堂。关西许光祚。"下钤"灵长氏"朱文印。辛亥为1611年(明万历三十九年)。画心无款，有"永安沈氏藏书画印"朱文鉴藏印一方。许光祚，活跃于明代万历年间，字灵长，陕西人。与汤焕同郡，得其书法，时人号曰汤许。举于乡，知太平县，著有《许灵长集》。有书法作品传世，但文献没有记载他能绘画。

　　此卷以山水为背景，表现兰亭修禊故事。卷首山脚下二文士携三童子而来，往前溪水边有一亭，亭中间置一桌，一文士在桌上挥毫，一文士坐于侧，另有一文士坐长凳上倚栏观鹅。溪流两岸边绘众文士及童子，文士们分组而坐，或凝思或交谈，或观摩或挥毫，其中有一人袒胸盘坐，双手上举似为养气，另有两文士在喝交杯酒，形态生动。溪流间有荷叶托着酒杯顺流而下。该图虽然大体继承了宋元以来兰亭雅集图亭中观鹅、岸边赋诗的构图方式，但从图中人物的服饰、动态及人数等来看，画家表现的更像是明代文人模仿王羲之等兰亭雅集时的情形，而不是真实地再现当时的原貌。图中人物线条简洁严谨，设色淡雅，山石轮廓以侧笔皴擦，工整柔和。

明 许光祚 兰亭图并书序卷

樊沂宴饮流觞图卷

　　清 樊沂 《宴饮流觞图》 】卷，绢本，28.1x392cm，克利夫兰博物馆藏。 源于周代的一种古老习俗，即农历三月上旬"巳日"这一天，人们相约到水边沐浴、洗濯，借以除灾去邪，称之为"祓禊"。 此图画东晋永和九年上巳节，王羲之与名士谢安、孙绰等41人，于会稽山阴的兰亭水边，做流觞曲水之戏。

　　樊沂，清代画家。字浴沂，江宁(今江苏南京)人，樊圻兄。山水、花卉、人物，悉皆精妙。与弟有双丁、二陆之名。故宫博物院藏有1666(康熙五年)作山水册。

清 樊沂 宴饮流觞图卷

佚名修褉图卷

　　手卷，绢本，水墨，设，尺幅:87.6×27厘米，美国大都会艺术博物馆藏

　　古籍记载:东晋大书法家王羲之于公元353年(穆帝永和九年)三月三日同当时名士谢安等41人会于会稽山阴(今浙江绍兴)之兰亭，修祓禊之礼(在水边举行的除去所谓不祥的祭祀)。当时王羲之用绢纸、鼠须笔作兰亭序，计28行，324字,世称兰亭帖。王羲之死后，兰亭序由其子孙收藏，后传至其七世孙僧智永，智永圆寂后，又传与弟子辨才和尚，辨才得序后在梁上凿暗槛藏之。

清 佚名 兰亭修褉图卷

傅抱石绘修禊图

　　此图在三米余长的手卷上共绘制了五十三位古代人物(包括44为主要人物及侍从9人)，雅集于崇山流水之间，神态各异而生动。卷首以大字篆书题写"兰亭修禊"四字，行笔圆润充实，气息浑厚，画尾以蝇头小楷工整的抄录了"兰亭序"全文，凿金刻石，凝重爽利。如此集大字篆书、金石小楷、人物、山水于一长卷的巨制，在傅抱石的作品中是极为罕见的。

　　由于此件作品绘于手卷之上，在构图上给了作者更多的发挥空间，更易描绘茂林修竹，曲水流觞的情趣场面，因此在人物与景物之间的穿插关系和整幅作品的节奏、韵律的把握上似乎更胜1956年之《兰亭图》。

　　傅抱石《兰亭修禊图》的创作中借鉴了古人的构图，茂林修竹中，数十位士大夫分列两岸，参差坐立，修竹曲水纵酒狂欢，觥筹交错。把兰亭修禊的千古盛事一一呈现在读者眼前。而作品中更体现了傅抱石强烈的个人风格。1939年至1946年是傅抱石创作最为成熟和辉煌的"金刚坡"时期。兰亭修禊图中，其山水受到奇茂多雾的巴山蜀水的影响，更加苍莽淋漓。此卷虽高不及尺，长不盈丈，而崇山峻岭，茂林修竹，一一辐辏，直有咫尺千里之感。而人物的创作即借鉴了顾恺之和石涛的技法，又用流畅精练的线条表现出士大夫的放浪形骸，气韵神采。笔下人物古意盎然，透出超凡入化之态。观此图感觉傅抱石定有与古人晤谈之感。

　　卷尾以极其工整的蝇头小楷抄录《兰亭集序》全文，与卷首大字篆书和中间绘画部分有机的结合在一起，加上四方印章，整幅作品犹如书、画、文、印的交响乐.张合强烈、跌宕起伏、颇具韵律。

傅抱石 绘兰亭修禊图