仪琳，金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物，恒山派的女弟子，师父是定逸师太。父亲是不戒和尚，母亲是恒山派的敲钟老婆婆。后收田伯光为弟子。

她天真无邪，纯洁善良。起初被采花大盗田伯光掳去，令狐冲的舍命相救，让仪琳心生感激，并爱上令狐冲。她又全然不懂得掩饰，就像一杯透明的水。可惜仪琳遁入空门，无可奈何之下，只能将心事向哑婆婆吐露，稍解烦心。她坚信观音菩萨会保佑帮助她，这种善良的愿望让人心酸。哑婆婆要帮助她嫁给令狐冲时，她说一个人真正爱上另一个人，是不会再想第二个人的，她一心只要令狐冲高兴，此外别无他念。

• 中文名 仪琳
• 登场作品 笑傲江湖
• 民族 汉族
• 职业 尼姑
• 信仰 佛教

人物形象

心地善良

　　要找一个比仪琳更可爱的女子，恐怕绝不容易。她天真无邪，心地纯洁，毫不懂得掩饰，而最独特之处，是她对"善"的坚定信心，即使身在危难苦楚，也不动摇。是这份信心，使仪琳逢凶化吉。她对宗教的虔诚出于内心，出于自然，毫不造作，好像不是宗教塑造了她，而是宗教精神恰好最能表达她的个人性格与信念。美貌可爱的小尼姑并不是常见的小说角色，即使以金庸来说，仪琳也是不可多得之作。

仪琳

　　《笑傲江湖》的主角是令狐冲，金庸用了他特长的手法，先从旁人叙述，引起读者对这个人物的兴趣，而介绍令狐冲出场的便是仪琳，她叙述自己怎样被采花贼田伯光所制、怎样被令狐冲碰见、令狐冲怎样出计谋相救;以仪琳的稚嫩语气形容当时的情景，又是刺激又好笑，娱乐性甚高，同时不但收到原意突出令狐冲其人其事的效果，也表现出仪琳的良善可爱，对善与恶之间的辨别的清楚明确。

　　例如，她说田伯光挟持她到酒家，叫了满桌子酒肉要她吃，不然便撕破她的衣裳，仪琳不为所动，坚决不吃;她解释说，佛门戒腥荤，她决不能破戒，田伯光要撕破她的衣裳，虽然不好，却不是她的过错，这绝不是仪琳推卸责任，这从她"偷西瓜"一节可见，而是她真的善恶分明。

善恶分明

　　正因她善恶分明，所以仪琳偷西瓜一节才能那么饶有意义。令狐冲伤重口渴躺在瓜田之畔，要吃西瓜，仪琳对他敬若天神，他又身受重伤，不忍不为他摘来，然而物主不在，要吃便得不告而取，也就是偷。佛门子弟戒偷盗，偷是她的过错，况乎"令狐大哥要吃西瓜"又不是什么重大理由，她这样做，无可原宥，仪琳这场内心挣扎，不下于寻常的重大道德问题，最后她决定偷，所抱的心情正是为怜爱一个受苦的人甘受罪责的舍己为人的心情，既不为自己分辩，又不后悔犯戒，表明仪琳是一个有很深道德精神的人物。

仪琳

　　仪琳是个热心肠的人，对令狐冲由感激、敬佩、关心怜惜而产生恋爱思慕之情，实在是最自然不过。她自幼出家，不沾尘俗，整个人就如浑金朴玉，遇上这样的难关，即使比她世故十倍的人也不易应付，但她却勇敢地本着自己的一贯原则信念去面对，令人既敬重而又怜惜。

人物经历

　　她自幼出家为尼，并拜入恒山派定逸师太门下。

　　其父为不戒和尚，所有和尚该守的清规一概不遵守。

　　其母嫉妒心极强，在恒山一直扮成一位哑巴婆婆。

　　仪琳为人心地善良，因曾被令狐冲所救而动了凡心，一直暗恋令狐冲，不过之后并没有还俗，终生与青灯古佛相伴。

　　她心地极为善良，当令狐冲苦恋岳灵珊的时候，她便祈求两人平安喜乐。

　　但后来，令狐冲和任盈盈互生情愫的时候，仪琳亦诚心为两人祝祷。

　　即使后来哑巴婆婆骗仪琳说，令狐冲为了她做了和尚去娶她（实情是哑巴婆婆用剃刀强行剃去令狐冲头发的），仪琳虽又惊又喜，但亦恪守原则，坚持令狐冲和任盈盈是真心相爱的。

　　岳不群是谋杀定闲和定逸师太的凶手，他诱骗五岳剑派高手聚歼，在思过崖外用陷阱对付令狐冲与任盈盈，与令狐冲激战。

　　仪琳为救二人，在危急关头之下误打误撞将岳不群刺死，报了杀师之仇。​

人物关系

　　田伯光是《笑傲江湖》中的邪派人物，人称采花大盗，人倒不坏，与令狐冲斗了几场，武功虽胜过令狐冲，却不逼之过甚，亦能识得令狐冲是英雄，颇有惺惺相惜之意，可谓是竖子可教也。古怪的是田伯光掠了绝色尼姑仪琳姑娘，既是采花大盗，不但没采了这朵花，反让令狐冲从中搅弄得倒认仪琳为师父，后来又认仪琳其父为太师父，再后来做了不可不戒和尚。能解开这古怪事之迷的就是田伯光的痴情。

仪琳

　　田伯光本来有时间和机会轻薄仪琳，一是，捉了仪琳到山洞后，虽然仪琳的三位师姐在外面喊，可仪琳被点了穴道，喊也喊不得，动也动不得，这期间是"隔了好一会儿，"在这段时间里，田伯光没有动手。二是，洞外的三位师姐走远后，到令狐冲在洞外笑，也有一段时间，田伯光也没有什么实际行动，由此，倪匡先生得出结论，之所以田伯光这般对仪琳，虽是当初意欲不轨，终未动犯，是他对仪琳已经产生了一股不可遏制的爱意，原因是仪琳太美了。"世上的确有一种这样的美女，美得叫男人可以欲念全消，只想如何去呵护她，去爱她，不怀有任何目的去为她做任何事。"

　　金大侠笔下有两对怪师徒，一对是段誉和南海鳄神岳老三;另一对就是田伯光与仪琳。这后一对师徒俩尤值得玩味，你想啊，采花大盗和绝色尼姑成了师徒，且是采花大盗管绝色尼姑叫师父;且这个师父的武功照徒弟差之太远，就像是一只行动矫捷，胃口极好的猫儿，对着一条躺在盘子里的鱼儿叫师父，这个怪事能说没意思吗?

央视版仪琳

　　虽然，仪琳这个师父是令狐冲与田伯光打赌为其赢来的。但令狐冲赌得近于赖皮，田伯光大可不认;即或是赌输了，所谓的师父也可以全不理会，因为田伯光又不是什么正人君子。怪的是田伯光不但认了，而且后来在恒山派令狐冲接任掌门的大会上，田伯光当着江湖众英雄的面，还补行了拜师礼，认真认作仪琳为师父。虽然这个小师父从未教过他武功，但后来也确实端了一回师父的架子，仪琳曾写条子，相当是手令吧，支使田伯光去办事。诸位不妨揣摩一下，田伯光为什么心甘情愿地认仪琳为师父，就当时田伯光在江湖上的名头，以及应该说自信不差的田伯光，为什么会这么做?理由很多，但要是看不出田伯光不但是爱上了仪琳，而且爱得极深的话，那么你就被金大侠的障眼法蒙骗了。金大侠从没说田伯光爱仪琳，但不等于田伯光就不爱仪琳。

　　书上说田伯光采花没采到，反被不戒和尚捉了去，竟认做太师父。令狐冲在恒山派做掌门，去了一群男子壮声势，不戒大师考虑到田伯光的名声太恶，到恒山众女子堆中不好听，所以，一刀下去，叫田伯光做了和尚。问题是即使田伯光当时是被迫做了和尚(武功不如不戒大师也是没法子的事)。奇怪的是被迫做了和尚的田伯光，从以后的表现看，不但不见其记恨着恼，好像还有点暗自得意的样儿，恒山大会上把个不可不戒和尚的名号叫得满是响亮。如果田伯光真不愿意做和尚，被逼不过，事后，凭田伯光的心智武功，报复定应没什么问题，弄不死不戒大师，也能伤他，且还可以伤仪琳，那法子和机会应该是太多了，可从未见田伯光有什么报复举动，甚至想报复的想法都没有。真要想问出个缘故，不得不让人去想，田伯光虽不是自愿当了和尚，但从没为当和尚后悔，理由只有一个:

　　当了和尚可以更多更无顾忌地接触美妙的小尼姑了。

人物称呼

　　仪琳师妹(令狐冲，仪和等称)

　　琳儿，阿琳(不戒和尚称)

　　师父(田伯光专用)

　　仪琳姐姐(曲非烟称)

　　仪琳师侄(正派长者称)

　　小美人(田伯光戏称)

人物爱情

　　最令人敬重的是，她一直自然诚实地面对自己的感情，从不对 自己或对他人隐瞒她对令狐冲的思念，但同时她对自己应该怎样做，也毫无疑问。她是个出家女尼，不应作情欲之想，何况令狐冲根本对自己没有爱慕之意。她应做的是加以自制，在行为心思上都不要越轨。

邓莎版仪琳

　　自然，这样做并不好受，仪琳被感情折磨，颜容憔悴，但是她坚信她的观音菩萨会保佑帮助她，而在人性的层次，她有许多人爱护支持，自己亦有抒泄抑怀的办法，就是不时向她以为是又聋又哑的"哑婆婆"倾吐心事。

　　这位原来只是装聋扮哑，但其实是仪琳的母亲的"哑婆婆"引出了一段精彩对白。她知道了女儿心事，一心成全，于是以她一贯蛮横手段，掳来令狐冲，强迫他答应娶仪琳，又掳来任盈盈作为要协他的方法，最后，她把仪琳领来，告诉她令狐冲其实是十分爱她。

　　但是仪琳不信，她说"你不用哄我。我初识得他时，令狐大哥只爱他小师妹一人，后来他小师妹嫁了人，他就只爱任大小姐一人。"那婆婆骗她说，令狐冲一直偷偷爱她，已先落发出家表示决意。仪琳说不能叫他做和尚，那婆婆说，不然他就做太监算了，仪琳答道，太监是低三下四的人，令狐大哥不肯的。那婆婆说，不是真的做太监，只是不会生儿育女;仪琳说，他和任大小姐二人都那么好看，成亲之后自然要生下许多好看的孩子。那婆婆急起来，说令狐冲任盈盈也娶，仪琳也娶;仪琳说，一个人真正爱上另一个人，是不会想第二个的，她说，她一心只盼令狐冲心中欢喜，此外别无他念。然后，也不管那婆婆怎样，便自己去了。

人物评价

　　在所有令狐冲爱慕者中，仪琳的结局恐怕是最凄苦的了。仪琳一 直对令狐冲有铭心刻骨的相思。但令狐冲对仪琳并非无情，只是这情是怜爱，怜惜，是兄妹之情却非儿女之情。正如他所想"令狐冲听仪琳这么说，心下颇觉歉然。她对自己一片痴心，初时还不觉得，后来却渐渐明白了，但自己确然如她所说，先是喜欢岳家小师妹，后来将一腔情意转到了盈盈身上。"盈盈爱令狐冲毕竟还有一个圆满的结局，而仪琳一开始就是一个悲剧。命运、个性注定令狐冲是不会爱她的。就象岳灵珊更愿意把大师哥当做玩伴而不当做恋人一样。在令狐冲心中，从未想过仪琳当做情人。一个人对另一个人的感觉、情义是不平等的。岳灵珊虽然最后死了，但仪琳呢却一生生活在了幽闭的苦涩生活之中，青灯木鱼伴一生，这对于一个妙龄女子来说，可能与死无异了。

仪琳

　　仪琳才是真正的圣女。

衍生形象

影视形象