人们做学问，不能天天上进，就要天天后退。

出自--顾炎武《与友人书》:"人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成;久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在。庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙(11)之士，虽子羔、原宪之贤(12)，终无济(13)于天下。 子曰:"十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。"夫以[14] 孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎?"

• 中文名称 不日进则日退
• 外文名称 No rijin, day to go back
• 出处 《与友人书》
• 作品体裁 散文
• 创作年代 明代

原文

　　顾炎武《与友人书》

　　"人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋②而难成;久处一方③，则习染④而不自觉。不幸而在穷僻之域⑤，无车马之资⑥，犹当⑦博学审问⑧，古人与稽⑨，以求其是非之所在。庶几⑩可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙(11)之士，虽子羔、原宪之贤(12)，终无济(13)于天下。 子曰:"十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑨之好学也。"夫以[14] 孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑩乎?"

翻译

　　人们求学(或做学问)，不能天天上进，就要天天后退。孤独地学习，而不和朋友(互相交流启发)，就必然学识浅薄难以成功;长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有(雇用)车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人相合，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六(的收获)。如果既不出门(拜师友)，又不读书，那就是不学无术的人，即使(你有)像子羔、原宪那样的贤能，也终究无济于社会。孔子说:"即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲求忠信的人，只是不如我那样好学罢了。"像孔子这样的圣贤，还须要好好学习，现在的人能不勉励自己(好好学习)吗?

　　【道理】在现实生活中我们总是体会到:一个人如果不和别人交流，囿于个人的小天地里，就会孤陋寡闻或学习效果不佳;反之，我们的思维会因在交流中受到启发而变得越发灵活，学习效果也会相应得到提高.

　　【三个方面谈"做学问"】1.仔细并且刻苦钻研究书中的含义和其讲述的道理; 2.要与旁人交流; 3.要出门学习并且体验，开阔视野。

品析

　　在现实生活中我们有时会体会到:一个人如果不与别人交流，囿于个人的小天地，就会孤陋寡闻或学习效果不佳;反之，我们的思维就会因在交流中受到启发而变得越发灵活，学习效果也会相应得到提高。

来源

　　选自顾炎武《与友人书》

　　作品名称:与友人书

　　创作年代:明代

　　作者简介:顾炎武(1613-1682)本名继坤，改名绛，字忠清;南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，顾炎武像自署蒋山俑，学者尊称为亭林先生。汉族，南直隶苏州府昆山(今属江苏)人 。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。明末诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败，幸而得脱。后漫游南北，屡谒明陵，卒于曲沃。康熙间被举鸿博，坚拒不就。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。著作繁多，以毕生心力所著为《日知录》，另有《音学五书》、《亭林诗文集》等。

　　作品体裁:散文

字词注释

　　1选自 清代 顾炎武 《与友人书》

　　2为学:做学问。

　　3 孤陋:学问和见识浅薄。

　　4方;地方。指某地。

　　5习染:染上某种的习气。染:沾染。

　　6穷僻之域:形容贫困偏僻的地方。域:地方

　　7资:资费、费用。

　　8犹当:还应当。 并且应当。

　　9审问:详细考究。 审:详细。

　　10古人与稽:与古人相合。

　　11庶(shu)几:差不多。

　　12面墙:对着墙壁，即一无所见的意思。

　　13子羔、原宪:子羔，即高柴，春秋卫人;原宪，字子思，春秋鲁人。二人都是孔子的学生。

　　14济:有利，有好处

　　15域:地方

　　16丘:孔子

　　17邑:地方

　　18与稽:进行探讨

　　19无马车之资:不具备广结交友的条件

　　20犹当博学审问:进行广博的学习，详尽的考究