序

       读完好几天了都没写评论，因为在“谈性色变”的生活背景下，已经习惯性的把这个话题收藏起来了，不知道如何拿在明面上来谈，再者就是自己已经一个人生活了很久，关于性以及性的感受，已经淡然于心了。不过纵使如此，我还是想谈谈这个隐蔽的问题，就当是和作者之间的一个对话，一种思想的传播。

正文

一、本书的出版过程

     本书的问世可谓是经历坎坷，初次出版，被众多作家，如周作人等发文批判，并称之为“淫书”，“诲淫之书，以此为最，青年阅之，为害之烈，不啻洪水猛兽。”之后警察厅下令将《性史》等书全部没收，并且“严密查察，如有售卖，送案究惩，勿稍姑息，以维风化。”本书编辑张竞生博士因为出版此书也被称为淫徒，为此付出了身败名裂的惨重代价。如今能够进入我们的视野也实属不易，同时也暗示着中国已经渐渐地在性方面持开放加压制的态度了。

二、交媾这件小事儿

1.初夜

       书中列举了七个性故事，有少妇童男之间的鱼水之欢，有少爷婢女之间的初试云雨，有新婚之后的不知所以，有手淫成瘾直到成婚的……。在所有的故事中都有一个共同点：对性的好奇和蠢蠢欲动，故事里面的很多主人公都在小时候玩过家家的时候玩过“入洞房”，只因见过“爸在房里和妈打架，妈打输了，被爸压下在身下。”便照葫芦画瓢，把自己的“初夜”奉献出去了。

2.阴阳器官

阴阳器官为我人身体上最重要的机关，明白它的构造便明白了人身大部分的生理学。讲究它的卫生，是讲究一部分极紧要的卫生学；研究它的作用，即得到了人类许多的行为以及优生学。知道了性的冲动是何因由与何结宿，我们就知道了不少的性心理学。由性冲动的结果而得到了男女结合的现象、夫妻的制度、家庭的成立、子女的养育、宗法的建立、经济的关系，这其中已经包含了不少的社会学了。

3.第三种水

女子有许多种阴水，一为香液，乃阴核内面所泄出者；二为阴道排泄液，每于阳具输送时发现；三为“巴多淋液”（“Bartholin”，即巴氏腺，所分泌的黏液能滋润阴道），乃一种阴道口腺的液，则必当女子领略性的兴趣极满足时才能泄出，且泄出时如男子射精一样的远击。这“第三种水”丢时，女子如醉如痴，周身觉得痛快无比，过后又觉得些疲倦，与男子丢精的状态前后相似。此时子宫内呈极大的变动：一面分泌了许多子宫腺液，一面子宫颈内的积液被压迫而外出。前项作用，有说这些子宫液得以减少阴道内酸素，使精虫得久在此中生存。后的作用乃使精虫得以便利入子宫。

使女子能丢第三种水时，不但女子得到性欲的满足，并因女子此时似受电气一样，满身颤动，醉态浪容，令人神迷，并且断伊的生殖器烘热如电炉，把阳具烫得酣美不可言说。故女子能射“第三种水”，不但自身满足，男子也同时得了无穷的快感。

4.手淫

度娘解答：手淫就是说通过自己的手来触及生殖器以达到性高潮、性满足的一个状态，一个过程，就叫手淫。手淫的危害，年轻人很早就会接触到这个东西，然后这对他的身体发育是不好的。另外手淫，有的时候我们讲会频率会很高，在某一个时间段会有连续的多少次，这样对于我们生殖器的这种充血之后的一个血液的消退是不利的。如果说已经是一个成年人，但是他没有一个规律的性生活的情况下，定期的，偶尔有一些手淫的这种排精的这种习惯，不一定是一个很不好的事情。少年人最易犯的是过度的手淫及种种不正当的出精，北京某著名医生不知亲手诊过多少少年死于摧残自己的性害之下。每见少女春消，弱男神倦，痨疾袭来，肺病之下，可叹有用的青年，便葬丧于五指之中。

5.性教育

好的性教育当从别的方面入手，不可蹈了昨日的覆辙。

假如有小孩问母亲说：“我从何处来？”母亲应诚恳和严正地答：“你是从我尿道生来的，生时痛苦如刀割一样，好似你有时尿道不能拉尿一样的痛苦。”（卢梭也有相似的主张），加此说法或能使小孩知道他来处是由母亲的痛苦所获得，使他一面知真的来源，一面对母亲更加亲爱。

及待长些（大约当十多岁），母亲应当向女儿解释尿道及阴道位置与作用的不同，以及月经的情状，男精与受孕的关系，交媾的状况与结果，务使女儿知道生殖器的卫生与未到时期就和男子交媾的危险和拖累。

父亲方面应向男孩说明阳具与阴户构造的不同，精液大概在何时来（当同时相度男孩的身体强弱而预定他个人的状况），精与身体及精神的密切关系，精虫与卵珠的作用，交媾的适当年龄（男子在二十五岁后，女子在二十岁后），与其状况及方法。

此外父母对于子女都应告诫他们手淫的摧残身体与精神，未到时候与不正当的交媾，于自己及待对方的不道德与缺乏美感。并应说明男女之爱，无交媾时，愈觉得其亲热与有诗意，及后则详论男女精液的保存，与不得交媾时的冲动及怀想可以升华为一切思想及科学和艺术的结晶。

6.性的禁锢

无知和性禁锢，造成许多人间悲剧，个人的悲剧容易落幕，但时代的悲剧就不是那么容易结束了！

       在中国这个“谈性色变”的社会风气下，性教育得缺失给中国人带来了很多悲剧。就如《房思琪的初恋乐园》的作者林亦含，因为从小到大，父母从未谈及过性，而当她和父母谈性的时候，父母觉得这种行为是羞耻的，她是坏孩子，以至于后来被迫性交后不敢向任何人言语，只能选择各种方式来减轻心中的耻辱感，甚至曾试图强迫自己去爱上那个该死的施暴者。可是即使那么努力又有何用，有时候一个人要默默的承受一切由岂是那么容易，在自己承受能力达到极限时，唯一能做的就只能选择死亡，只有死去，心里的耻辱才会消失……。
对于我们普通人而言，不懂性虽然给我们带来了很多尴尬的奇遇，但长大后回忆起来，也不失为一件成长的趣事，一段懵懂无知的性探索之路，也给我们的青春涂上了一层朦胧我色彩，让我们往后余生里回忆起来，不觉莞尔一笑，那是一段多么奇妙的经历呀。

尾 

我心中的小九九

       张竞生博士的思想超前得让普通人无法接受，他是中国性教育的先驱，是计划生育的提出者，当时提出计划生育的时候被认为神经病，后来他提出的计划生育给中国人口结构稳定带来了决定性的作用。

就本书来说，我和张竞生博士观点一致，性它本应该是一个很美好的事，却在不正确的发展下变成一个很“肮脏龌龊”的东西，凡是谈起性的人都可能被认为是淫徒，凡是对性有所憧憬都会被认为是内心不纯洁，其实性它本来是纯洁的，只是被人肮脏化了而已。

男女间能互相裨助，既不损男，又不害女，男女一体，灵肉一致。由此，一方面可以得到性欲的升华，一方面又得到优生的结果。

      其实很多东西，越是不了解越是好奇，但往往就是因为对这方面的无知，最后导致了诸多悲剧。因为对性的回避，性器官也成了一个谈之色变的东西，实际上性器官是最需要保护的一个器官，因为它过于敏感和隐秘，保护不当会引起诸多的疾病。在我的生活中，我看到好多现象：很多女孩子初次性交后出现阴道炎之类的病，不好意思去医院看，认为是一件很羞耻的事情，一直拖到小小的阴道炎恶化为更严重的炎症，甚至进化为病。归根结底 这难道不是性教育的缺失导致的悲剧之一吗？

       不说了，太多了，吐槽不完，手酸了。不过就我个人观点，我认为现在的高校应该开设一门性教育课，正确引导大学生看待性的问题，正确保护自己身体，别整得每年都要出现“某高校女生厕所产子”之类的新闻。

性史是由七个小故事组成，每则故事都是由第一人称角度自述，因为其初衷是作为研究性学的素材要求尽可能的详细，有的叙述很直白，有的细节感受到很害羞含蓄的带过，每则小故事后都有张竞生先生的“专业”点评。

对于此书“智者见智，淫者见淫”，佩服张竞生先生的勇气在中国率先开辟了性学的领域，即使在现今里面的观念仍然很超前。还记得14年华师的性学硕士彭露露出家的消息，因为性学专业原因求职屡次碰壁，最后在北师大珠海分校任教，因性学课程不能作为修学分的正式课程，只能在学校利用周末作为社团性质开设性学课程，场场爆满，因一朋友曾经就读该学校，听她讲述了这些经历，我也曾不免俗的问她，那讲的课程是什么方面内容？（心里想的是黄不黄），朋友说其实不是大家所想的，好多跟医学知识相关很专业。就如同此书根据来信者的案例分析发现，对比国外的研究，中国小孩通过过家家来开启初期性启蒙的现象。还记得之前有篇报道说外国媒体批判我们应该保护小孩隐私拒绝开裆裤式的衣服，而张竞生在书中则提倡中国特色的开裆裤，让小孩的性器官从小与空气充分接触养成感觉性，可以促进性官的强壮。不论孰是孰非，这些学理性的分析对于揭秘我们自身是很有意义和价值的。

还记得中国艺术早期，关于裸体写生模特的争议，作为一名艺术生，很感激当时老师安排的几次裸体写生课，从最初无处安放的害羞眼睛到最后毫无杂念的坦然。性也是如此，让你谈性色变的可能只是“你觉得是什么？”然而它到底是什么需要我们排除偏见来深入了解，从此书开始，不失一个好建议。

真没想到，偶然碰到了这本书。一个多小时匆匆阅过，觉得也亏的是民国时期，国人在新文化运动影响下，思想开放求新，中西方文化有了激烈的碰撞，这才有了这本书的诞生，否则就算是如今，这本书也不见得有哪个专家能有胆子和魄力能够写的出来。正因为如此，这本书一直以来就是一本禁书，严禁的程度甚至超过了《金瓶梅》。

        本书的作者张竞生，也是民国的一位奇人，算得上是二十世纪二三十年代中国思想文化界的风云人物，是哲学家、美学家、性学家、文学家和教育家。都考过电视剧《潜伏》吧，剧中翠平与站长太太、陆桥山太太、马奎太太等人在打麻将时就瞎聊过，说有一个姓张的性博士，而后引发了翠平说在田地里、在山坡上做那个事情的笑话，这个博士就是张竞生。

        如今这本书算是解禁了，据说多年前就公开出版了，前几年还再版，现在就连微信读书里面都有了，希望阅读者能够以健康的心态来对待，不是学术或艺术研究的，那就当做生活之余的消遣吧。