这是一段尘封四十年的历史，当年的幸存者散落在各个角落，没有人问过他们到底发生了什么，当年的死难者早已化为白骨，连他们的后代也不知道埋在何处。幸亏杨显惠这位有良知的作家，不辞辛劳，四处寻访，历经数载，终于揭开了历史的盖子。

本书是《定西孤儿院纪事》的姊妹篇，被誉为“中国的《古拉格群岛》”。书中所指的夹边沟，为甘肃酒泉一个羁押右派分子的劳改农场，从1957年开始关押的近三千人，至1960年底幸存者已不足一半，是一处充满了苦难、饥饿和死亡的伤痛之地。作者历经数年，大海捞针般搜寻和采访了近百名当事人，并在高度忠于历史事实的基础上，完成了这部极具震撼历的纪实性小说。全书通过近20个故事，对众多受难者命运的来龙去脉进行了深沉的揭示，对绝境中的人性有着十分出色的绘状，更直视了这一历史悲剧的精神本质和深刻教训。

金句摘录 

太阳升起来了，黑暗留在后面，但那不是我们的太阳。

1978年底开始落实政策，平反，就地安置在靖远县体委工作。平反后的第一件事就是给淑敏家写封信，然后我就回家探亲了。回到家中，父亲告诉我母亲半年前去世了，我淌了几滴眼泪，但并不想她。我母亲是街道积极分子，是她把我送到夹边沟的，我们的骨肉情早没了。 ... 在家里我问我姐：我是杀人放火了，投敌叛国了，还是奸污妇女了，你和我划清界限？我还说，我挨饿那些年给你写信，要点炒面、钱，可你一分钱、一两粮也没支持我，我几乎饿死。你的心怎么这么狠？这么没情没义？我姐说，我总认为劳改农场是改造思想的，是讲人道主义的，生活上不会虐待人的。

于是，她提了一大包骸骨回到窑洞，拿出花格子书包里的毛衣来包裹它。但是那仅仅是一件背心，太小，她无论如何调度，骨头还是露在外边。后来我从皮箱里拿出一条军毯给她。我告诉她，这是我入朝作战带回来的战利品，美国士兵的军毯。我抖开毯子叫她看，商标上还有USA字样。我说，这条毛毯我已经保存八九年了，舍不得用它。来农场劳教，许多衣物都拿去换了粮食，军毯却保留至今，舍不得换吃的，因为它是我的一段光荣历史的标志。

半个世纪以前，有这么一群人在大西北荒凉之地挣扎着求生。在这个群体中，有支援大西北建设的名校大学生，早年参加战争的老革命，不同地方的老干部、大学教授和一腔热血回国支援建设的知识分子。而这些来自不同地方的人们无一例外地因一场政治斗争——“反右派斗争”，被发配到了位于荒凉西北戈壁滩的夹边沟农场进行“劳动教养”。他们被当作人民的阶级敌人来看待，连最基本的生存都无法保证，他们每日艰辛地开垦着这片难以耕种的土地，饥饿、寒冷以及被践踏得所剩无几的尊严像一具具凌厉的鬼魂无时无刻萦绕在人们周围。人们为了活着，道德与尊严几乎丧失殆尽，右派们去偷去抢，跟牲口抢食物，有人甚至剜下死去同伴的尸体烹食以求活命。在那个特殊的年代，他们大部分都是无辜的，他们都是残酷政治斗争的牺牲品。在这个年代，我们这一辈人应该反思，我们需要什么样的社会制度才能避免人们的基本人权不被轻易践踏和压制？然而，这条道路还是路漫漫其修远，强拆、截访、“被精神病”，等公权压制民权的现象还是比比皆是，中华民族难道真的逃脱不了百年轮回的梦魇？

娭呀是一本读一读要歇两歇的书呀

虽然作者将这些称为故事，但记录的都是事实阿，也许书名还可以继续更改为《夹边沟纪实》哈哈

关于书里面的人性与道德从来就不是一个说得清的话题，人们的时代背景不同，立场不同，感受不同。我不清楚在自身的生存需求都难以得到满足时，要如何去谈尊重需求与自我实现需求。我只知道我们现在拥有的美好生活是建立在先辈们的血泪教训之上的，要珍惜，要感恩。

不知道为什么再想看凤凰卫视《社会能见度》这档节目关于夹边沟的记录不能轻易看到了。幸存者在被采访之后竭力要请拍摄组吃饭而时间紧无法得到满足时，这位八十多岁的老人竟落下泪来，如今死难者已化为白骨只剩下冤魂在哭泣呐喊，这场惨案就像荒漠中的一具尸骨，被丢弃，被掩盖，一直掩盖了四十年。他是发自内心的想要感谢所有想要了解这场惨案的人们阿。感谢作者和记者们的不辞辛苦，为我们揭开了一段尘封的历史。

夹边沟，是一个地名，也是一起政治事件，更是一段无法想象的“右派”苦难史。