去年遗留书目，头是开了个好头，真的以为是浪漫的爱情故事前奏……

前两天无意中想起，惦记着结局，就一口气读了下来，果然还是一贯的东野风，爱情是不可能爱情的，总之不可能绕过人性讲爱情。

于是毫无疑问，这本又是一贯的世纪难题——三人行，太多艺术作品里都塑造了这样的局面，以至于一看到就马上意识到结局的悲剧性。夏目漱石的《心》，爱不释手来回看的《穿越时空的少女》，还有前阵子偶然看的《冰激凌家族》，好像这个课题一旦被提出来，最后的结论早已内定。无非各自零落，不得始终。其中两人或结合或凑合，第三个兀自折磨着，总之无一不纠缠，无一不痛苦就是了。

这本书果然也没让我失望，一个背叛和富有侵略性，一个不断宣示主权又后退想要自我牺牲，而关键的女主角不管是豁达是娴静，总会有这样一种圣母设定——谁也不想失去，内心迟疑不定，想维持在三角正中，哪只手都不放，又美其名曰不想因为自己破坏兄弟情谊。老实说作为一个本应中立的上帝视角，我始终对这种角色厌恶至极。

撇开情感方面不说，这本书让我着迷的地方:第一，关于记忆修改机制及其应用原理。我最初对记忆产生兴趣或者说启蒙无疑是石黑一雄的《远山淡影》，如果可以，谁都有那个几个人想杀。同理，如果可以，谁都有那么几百个记忆瞬间想更改。记忆这东西，因为不具有共享性，能让自己回想起来好受些的话为什么不呢？这样的想法在读完远山的时候就初具雏形，以至于在读到智彦最终说明的时候相当激动，有种不谋而合感。没错呀这不就是我想的记忆美化吗！第二，关于友谊和自我优越感。我本身是倾向于世间没有真情派的。这么说可能比较无情和自私，但我承认的确如此。迄今为止我看过无数美好的作品里，爱情、友情、亲情，这些羁绊都可以让人为之去死。但我不行。发自内心。我当然有深爱的人，也有过没有这个人我会痛不欲生的情感。但平心而论，现在死神站在跟前，说为了谁谁你愿意用生命交换吗？我没有。我尚没有为了某个人、为了某个崇高无上的使命、或者为了高尚情操而去死的觉悟。实际发生的话是是一回事，或许还有本能这一层面在里面，但假想的话，我不愿意。毫无疑问我是自私的。这是发散了，但同样是我想表达的。假使我有个残疾的朋友，我当然爱他，觉得他是美好的人，甚至无可替代，比其他任何人都好，如果有人中伤他我毫无疑问会站出来。这是真的，千真万确。但一旦他不跟其他人比较，只跟我自己比较呢？如果有一个机会，工作也好爱情也好，只能在我和他之间二选一呢？我的自私属性只会让自己变得侵略性，我的自我优越感这时会膨胀起来，直到把名为友谊的火焰燃尽。

我当然不喜欢崇史，但隐约觉得他是我自己。如果我在那个境地。

我也不过是个懦弱的人。

第一次，给东野老师的书打个三星。我想说一下，前面的五分之四，看得我晕头转向的，但是我本人看书的习惯就是，没看完一本书，就不会看第二本。值得欣慰的是，我的执着让我坚持看完了，看到了最后，还好没烂尾。冲着结局给三星。之前看过那个咻咻咻咻 duang 的 陈翔六点半，其中一个小视频就是关于修改一个人的记忆的。有一个杀人犯，他因为杀了一个人一直有这个回忆，于是就去了能修改记忆的地方跟别人做了记忆对换。那时候我就在想，以后的科技发达了，真的会有这种操作吗？细思极恐，如果一个人的记忆都能篡改，那后面是不是人的感情都能改？！n一个人的回忆，好的坏的都是属于自己且独一无二的，不能因为某一段回忆另自己太过于悲伤不能接受就去修改啊，所谓的成长，所谓的有血有肉的活着，不就是在这些点滴之间慢慢沉淀和积累的吗？悲伤的过程过不去，怎么能迎接快乐的明天？n我觉得，科技发展和后续的研究，可能有一天真的会这么厉害，但是我想问，那时候的人，还能称为有血有肉的人吗？只有快乐没有悲伤的世界将会是多么的无趣呢？我不希望我子女在这种环境中度过。人间难得走一遭，痛过笑过爱过恨过，才是真正属于人的一生。

从小到大以来所有的记忆，构成了我们对自己、对世界的认知，有了这些才造就了现在的自己。因为一些痛苦后悔的经历，就想把这些记忆抹去，小说中可以达到，现实却不行。我们必须每日与我们的记忆为伴，其实真正陪着我们的并不是外界的谁，而是我们自己的灵魂与肉体。男女主角都说自己是懦弱的人，遇到问题总是逃避，甚至不惜抹掉自己的记忆。每个人都会有害怕和恐惧，恐惧是潜伏在心里的一只透明怪兽。也许一开始并不会发现它的存在，但当它逐渐吞噬掉心里其他东西，比如希望、期待、勇气、爱⋯⋯以后，会惊觉它已经长到这么大，而自己空荡荡的心里没有闪躲的余地，已经不得不直面巨大的它。想要扼杀它，它也会把你的一切一起带走。Everything happens for a reason，不管什么事，起心动念皆因果。