之前想到“隐士”，出现在脑海中的第一个词是“道士”。看完这本书才知道，有道教隐士佛教隐士儒教隐士种种。

看这本书真的很容易打瞌睡，我很惊讶我可以把它看完。这就是作者记录他在中国寻找隐士经历的“流水账”。似乎是不掺杂什么感情色彩的。不过他记录的和隐士的对话还是有点意思的，虽然我并不能够很好的理解…

看完书我忽然想起了曾经那个关于欲望的棘手辩题。追求无的境界，追求得道成仙，难道就不是一种欲望吗。

哦对了，我还知道了，菩萨和神仙原来不是一伙的，前者属于佛，后者属于道…

隐士在古代某个时期社会地位很高，非常受人尊敬，“终南捷径”原来是这么来的。

小隐隐于野，大隐隐于市。

然后，小隐＞大隐…

在这本书快要结束的时候，我想起贾岛的《寻隐者不遇》：“只在此山中，云深不知处。”n不过比尔·波特的运气看起来要好得多，他还是见到很多隐者的。我在读这本书之前，心里对“隐居”是怀有极大向往的。这种向往大概是出于一种对社会和人际交往的逃避，这不是什么高尚的理由，但我认真地向往。”我在读那些隐士的故事的时候也在想，我是否真的愿意去过这样远离人间烟火，远离世俗凡尘的生活。被自然环抱，也被生活的艰苦笼罩。他们的隐居，是为了修禅修道修心，是怀着一种“无我”的心性放弃了对一切身外之物的需求。我大概还是会想要有轻松一点的生活吧，至少不要自己从山下买面粉背上山去。而这本书所描绘的隐士生活，离今天也已经过去了二十年。不知道那些曾经的人们如今境况如何。可能他们中的大部分已经圆寂，不知道他们中有没有人开悟或是成仙。我在想，当下的世界，留给隐士的清静空间越来越小了吧，就像我们留给自然的空间越来越小一样。城市在不断扩张，在城市的躯干无法或者不屑到达的地方——比如山林，比如河谷——也要用现代工业的爪牙去触及。野生动植物被驱逐进深山老林，那些地球历史的见证者还在继续见证当代历史的残忍戕害与杀戮。隐士们跟着熊、豹子、冷杉、白桦一起节节败退，退出当代社会的视野，生活在世人看不见的地方，“生活在生活边缘”，在历史边缘。我希望这些人能修得开悟，并将他们的大彻大悟诉诸文字并保留下来。他们不愿被人看见被人寻访，但他们不该被忽略和遗忘。就像佛祖留下经典，八仙留下传说，陶渊明与王维留下无数诗行。“深林人不知，明月来相照。”n

遇到一本好书，总是一种机缘，更是一种修行。就像本书的作者一样，一种缘开始，修行，一种机缘开始，去寻觅隐士，而真正的隐士怎能轻易的承认自己是隐士呢？承认了还能算隐吗？

    其实人们在乎更多的不是隐士本身，在乎的是隐士的灵魂，和那一颗颗活得洒脱的心，也许有人会嗤之以鼻，但一颗隐者之心哪里会在乎那么多呢？大不了你活你的千钟栗，你活你的颜如玉，你活你的黄金屋，而我活我的心似稿木，身如死灰，我活我的大道至简，我活我的智者不言。

     读本书像是看隐者修行，看作者修行，其实我们在读这本书的时候，又何尝不是一种修行呢？

     读这本书，其实最大的收获不是懂得了看山不是山，看水不是水，而是看山其实他就是山看水其实他就是水。如果看到的不是水，那不成迷信了吗？还何谈修行。。。。。