“与我”

我变了。

我变得顶聪明，变得顶愚蠢；变得顶温顺，变得顶奸诈；变得顶无知，变得顶绝望——我变作一只挣扎着走进亦或走出某个窄门的巨大甲虫，身后流着一溜黄绿色的液体——我还要回首惊奇地大叫：叶绿素b！

我真实地变了。

小时候我有一个习惯——在洗澡毕时把温度调到最高，用最快的速度弄湿毛巾然后关掉花洒，拧干毛巾——通常这三个动作谨慎而迅捷，并伴随着一连串的尖叫。这是因为小时候怕冷，总以为这一连串动作能最有效地将全部热量保存在毛巾中，然后在我擦身体的时候释放出来。这习惯我保持了好些年，后来仿佛因为所谓幼稚，所谓懂事，或者所谓“热水器搬到阳台去了”，我终于弃了这个习惯。然而澡洗还是照旧，且也未曾因此而收获过大感冒大发烧，却有真实的力量是失去了。如今这一年似乎也是如此，有万千理由，千万念想，有人说：“你变了”，便究竟是变了，失了一点力量，得了一些妄想。

人是想要抬头的。虽然许些力量没有了，我仍要用臆想把头撑住——人总是要变的，是变通是革命，是好是坏，是叮叮当当是稀里哗啦，都不是不变的理由。我既然选择变作一只花毛纯种哈皮狗，那我便纵然不能吃chocolate，也能扑上去赶老鼠了。我曾有过当老鼠的梦想的，却没想过要当狗——老鼠总瞅着要机灵些，两只小眼睛时而滴溜地转下，怕是要羨杀爱因斯坦——那无数无数的灵感与智慧皆出自这一滴溜，就好似喜羊羊的灯泡，普朗克的冥想，黑格尔的自我改造。至于狗，我先是在猫和老鼠里奠定了狗的傻逼形象，后来又在老家亲眼目睹了长辈们对它的侮辱（他们总是在小孩随地大便之后吹几声口哨，然后对被召来的狗说：“嘬嘬嘬，吃吃吃”），这教我对狗十分不欢喜，以至于之后长辈把狗肉强夹到我碗里，我吓得把饭泼到长辈脸上。我承认这是一种偏见，于是此时此刻为了悔改我的罪行，我甘心便作一条哈皮狗——为什么是哈皮狗呢？因为它顶像是个忧郁的思想者，每每看到它下垂的双颊，我就无比开心。且我觉得它不会看向我，我也便可尽情的看它——这样几次，仿佛我与这种狗之间业已有很深的情感，于傻逼于吃屎之外的情感，说不上喜欢，倒应是嘲笑了——从前的狗所受的往往是厌恶或可怜，后者仿佛很博大了，实则与真切的情感相离甚远。但嘲笑则不同，我笑它的模样，笑它“哲学”，却也是在同它思想了。“只有灵魂无法监护—企求自由地飞升—好在黑夜那神奇的国度—活得丰盈而深沉。”黑塞在飞升之际心里估计也会念着什么，也许就是只哈皮狗，也许还是母的。无论如何，我同它思想，也究竟便作了它，算是如愿了，只是据说在广岛核辐射那地儿有过猪样大的老鼠，哪天要是给我遇上了，我怕是要连我唯一的本领给失掉——我撒腿就跑去呵。

我仍要问自己，我变了么？

这次期末语文作文写砸了，龙看了之后说：“我不想说什么了。”我确实没打算让他说啥，当然他是个好老师，我应该期待好老师能给自己的作品一个评价。但究竟我不敢。我有个同学说我是一个思想上很前卫，行动上很保守的人，这我向来明白，但似乎总不愿承认。于是我写砸了的作文确实写砸了，保守的行为确实很保守，只有灵魂一个劲地跳啊跳，月夜下一只哈吧狗就这么晃晃悠地摆动，像个不合俗世的半仙，像个八戒习性的孙悟空。这只狗常一路走便要走回从前去，且回到那熟悉的地儿，第一要务肯定是凭借吹嘘远方的趣事来讨小母狗的欢心，其余要干的只不过吃饭喝茶，望天刨地而已。它若突然想到一篇作文，一篇写砸了的作文，只要顾着大加赞赏，不添不减，不往上边撒尿，一切就会顺理成章地过去。这一切似乎亘古不变。所以我如何变了？我不晓得？

人要教人揪出老底，揭了“劣根性”出来，必要满脸涨红，四肢肿大，语无伦次；但倘是自个儿揭自个儿，那必感到无限光荣与无限明智。我便常是后者。经常性的自省，在我看来，有极大的不利——这会给自己一种“我晓得我哪里错了”的感觉，然后创造出精神上的极度自信。至于真实地行走起来，简直要教人发狂——鲁迅拿着笔杆子到处乱骂，但究竟组织要派他刺杀专制政府领导人了，倒要推辞说：吾有母，行不便。这或许就与他常年的自省有关，毕竟这种频繁的自我灵魂的攻击，就如同人体免疫系统般，会“相杀而病”的。人由是积累下无数细碎的不安，细碎的恐惧，并在某些时候要你的行动发生变化，要哈皮狗翘起后臀来逗人开心。

啊呀！我困了。

感谢党，感谢祖国，感谢上帝。感谢我的同学，我的老师，我的爸爸妈妈。可惜小波并没有龟头血肿，他倒要教李先生倒霉——哦，我性李，我很悲伤。这些时光里一切一切的人事变动，一切一切的尘埃起起浮浮沉沉，总归都是要爱的，正如小波爱李先生，正如小波爱李先生的老婆。分别临了是个路口，路口的路人困了，不定都识得路。只见一人一车走过，卖药似的插根旗子——“未曾与此生，吉里巴扎黑”。

————致我的一切，待我阖眼如初

杂文集，杂文就是很琐碎的一些文章的集合，目的很明确，是讲道理用的，其中穿插一些具体的事件和例子，这样才能把道理讲的更明白。杂文不是谁都能写的，必须是有分量有文学基础的作家，要不谁听你讲道理呢。

书里大概有一百五六十篇文章，每篇都很简短，但各有各的目的和意义，话题涉及了从文革到八九十年代中国的面貌，都是我感兴趣的时代，有我成长的年代，也有我父母经历苦难的年代。王小波的讲述风格很逗乐，唠嗑唠的很好，读起来很轻松愉悦。杂文只需要把事情说出来就可以了，不用做太多的评论，至于后续你有如何的感想，因人而异，留足了思考的空间。

看这书名，《沉默的大多数》！多有道理啊，经历过波折的那一代中国人，确实只能来选择这样的方式，也是唯一的方式来保护自己。随着年龄的增长，我们必然也会陆续感受到这种“沉默”的意义，这样挺好的，既然说了也没用，因为你说的不算，那说出来干啥呢？还是保持沉默吧，近来工作中经历了类似的状况，体会颇深！我得改改自己的问题，就是说的太多。我们每个人都有自己理想中的世界，可那仅仅只是理想罢了。知识分子最擅长的就是讲道理，可是当遇到了一个不讲理的现状，就毫无长处可言。不同文化，不同价值观的人，是无法进行良好的沟通的。

书中讲的范畴很大，时间也有跨度，我并没办法吸收所有的内容。这本书不适合集中阅读，也不适合快速阅读，正确的阅读方法是：每天读上两、三篇，抻着点儿，慢慢来，这样效果最理想。

王小波肯定是罗素和杜拉斯的铁粉儿，因为提及的频率太高了，相关书籍收入书架，排进档期。

书中的文章和《一只特立独行的猪》中大部分重合。其实真的像人说的一样吧，许多特立独行的猪最后都变成了沉默的大多数！没有作者的才华和卓越的见识，所以不从作者那么高层次讨论“沉默”。其实人成长的过程就是一个逐渐走向沉默的过程。年幼时，总是乐于甚至急于表达。希望通过语言建立与这人世更紧密的联系。可慢慢的生活却无声无息的教会人，语言在很多时候都是苍白无力的。路见不公一声吼，可能不仅没有救人于危难反而陷自己于不义；见人困惑而喋喋劝解，最后可能落了个话痨的恶名而于其事无补；对新结识的陌生人言尽其实，听者信之一二可能还要揣度你的目的……所以唯有“沉默”！相信大多数的沉默者都心有明镜高悬，虽讷于言而敏于行。路见不平，不忘聪明机警；见人困惑，更多陪伴倾听；结识新友，还是要真诚，只是涓涓心事记得说给自己听！于“沉默”中自娱自省，于“沉默”中感悟人生！