花了不到24小时读完了全本。眼前仿佛出现了人类历史演进的画卷：希腊文化、古罗马的亚历山大、教皇、第一次工业革命……我了解了几千年的历史演进，不得不说，这种感觉很奇妙，仿佛骨子里、记忆深处就有对远古世界的模糊概念。

        唐太宗如是说：“以史为鉴，可以知兴替”，此言非虚，历史的演进隐隐约约有种规律，这也难怪教徒们虔诚的祷告，认为这些都是神的安排。就拿中国的朝代更替为例，隋朝秦朝等朝代皇帝昏庸残暴，无不被推翻，只有那些唯贤尚德的君主才能建立和守住长久繁荣的朝代。

         但了解历史演进的规律远远不够，我们还得结合自身实际有所作为，至少知道哪些该做哪些不该做。孔子孟子儒家提倡的“仁义”、法国思想家培根主张的要保持“谦虚谨慎”、美国物理学家爱因斯坦强调的不要走向自我毁灭……这些都是前辈留给我们的宝贵财富，有人问这些又不是钱，有何用？其实，钱只是财富的一种，优秀的品质和高尚的道德情操才是能影响好几代人的传家宝。所以常说富不过三代官不过三代，这些反例的背后就是当事人忽略了家风的传承，过度依赖外界物质，缺乏精神教育。

        季羡林大师在世发出疑问，我们后代为何总没有出现大师？原因何在？后面这些纯属个人意见。自建国以来，我们经历了大跃进、文化大革命等，在社会主义道路上摸爬滚打。到了改革开放，才走出一条符合国情的特色社会主义道路。三十多年以来，人们的生活水平提高了，社会主要矛盾也变为：人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力不符的矛盾。这就是问题所在。人们的欲望和自己的能力有巨大的反差，这时容易产生很多不良情绪，例如好高骛远、急功近利、目光短浅……整个社会的矛盾其实在人们的身上得到了很明显的反应。这样一个变动的社会环境下，大师容易产生吗？

        有的人又会讲了，既然不容易产生大师，我们就不要奢望了，现在自己的日子还过不舒服，哪里还有什么时间闲情去研究什么？好，我们就分析分析日子为什么过得不舒服的原因。好的生活质量是建立在幸福感高的基础上，而要得到高幸福感，有研究表明，学历高能力高的人幸福高更高。原因来了，高不成低不就，甚至挑三拣四，怎么可能过得舒服，当然这是排除极个别命运比较坎坷的基础上得出的原因。人一生受的苦其实是有限的，先苦后甜还是先甜后苦，我们都得负责。所以，如今整个社会开始学习匠人精神，一种几十年如一日、甘坐冷板凳、精益求精的“大师”精神。

        我们讲到大师不易出现有社会处在变化较大阶段，人们的思想意识较急躁的因素，其实，历史的演进就像波浪，有起也有伏，只要控制在可控的范围都是正常的，欧洲也是度过了一段黑暗的中古时期。我们有理由也有信心相信，经过我们的努力，会有越来越多的“大师”出现，我们的生活在现在好的基础上也会越来越好。

豆瓣上叫《全球通史》有美国斯塔夫里阿诺斯（ Leften Stavros Stavrianos）版本、英国乔治·威尔斯版本以及这个海斯（C. J. Hayes）、穆恩（P. T. Moon）、韦兰（J. W. Wayland）版本。评分最高的是第一本，达9.2，最低的就是HMW版了，5.3分。但其实这本书的英文名为World History，翻译为世界史更合适。估计本想着沾一下斯版的光，结果弄巧成拙，反倒让人觉得是山寨。

不过这本书在当当上有后浪出版的另一个翻译版本，译者为冰心、吴文藻、费孝通等人。从内容简介我们可以了解到， 本书写作于20世纪30年代，几经修订，时间下限拉长到第二次世界大战结束。1946年，上海书店出版了邱祖翻译的《世界史》；1948年，上海大学出版公司出版刘启戈译本，并请翦伯赞作序。本书为1975年三联出版的中央民族学院研究室译本，由费孝通、吴文藻等人主持翻译。 本书从文明演进的角度来论述人类过去的历史，将从人类文明产生到1945年第二次世界大战结束的漫长过程，划分为四个阶段——文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明——加以介绍，尤其以西方文明的发展路径为重点。虽然书里是从人类诞生之初开始写起，但却把新石器时代作为人类进入文明时代的开端，将基督教的诞生作为古典文明结束、基督教文明开始的转折点。

当然，作为一部上世纪的作品，此书也有一些缺点，其中一些观点更是早已被西方主流学术界所抛弃，如它毫不掩饰的西方中心论，对西方之外的古典文明的认识等，充斥着当时西方的偏见，已被后来的新研究和新史料所推翻。举个例子，在论及汉字时，书中这么写的：

中国人发明了一种文字，尽管与埃及的象形文字或者巴比伦的楔形文字有所不同。首先，中国文字同样是由图画文字构成的，即图画被简化成为代表事物的符号。其次，它还包含了会意文字，也就是用来表达某些见解的各组图画文字。最后，中国文字还包括谐音文字，也就是代表某些声音的符号。这套文字，以前是中国文化发展的一个超大阻力，因为千万个不同的字都要学会读、学会写，是非常困难的。直到许多中国文献问世以后，中国人才晓得有简单字母的存在，可是等晓得时，他们已经不愿意放弃长时间尊重的文字了。

这段话在知乎引起了激烈而又颇有见地的讨论（https://www.zhihu.com/question/46589122）。

最后，以历史学家翦伯赞的评价结束比较中肯：

总之，这本世界史……不失为一本有用的书，因为它能供给读者以世界史的具体知识，而这种具体知识是今天中国的青年必须具备的。今天中国的青年不说研究历史，就是做一个合格的公民，也不能仅以学习本国史为满足，为了应付瞬息万变的世界，必须具备世界史的常识。这本书恰恰符合这一种要求。

按照4-5个小时一本电子书的阅读效率，我将近用了读5本书的时间才阅毕这全球通史。对人类历史的整体脉络终于有了一个大致观感，也隐约摸到了人类进程的推动力和中国在此扮演的角色。在这七大洲四大洋地球上出现的故事太多，所谓泱泱大国和上下五千年的中华文明，不过是这千万年人类发展史的扁舟一叶，很多我们引以为傲的盛世荣光也不过昙花一现。当然，如同千年一叹里所述，中华文明用了几千年的目力和脚力走出来的一条路，好不容易保存的那份荣誉那份尊严那份姿态，永远值得我们守候和传承。若是没有与国土主权和文化归属息息相关地延续，也许无论是你还是我千年之后再无痕迹。