史铁生的文字是充满了魔性的，那种苦难中对于生活与生命的思考总是深深的击中我们的灵魂；没有做作，而是一种润物细无声的安静。这不是一篇书评，仅仅是史铁生文字的一种分享。当然，摘章断句总给人一种人生格言的感觉，最好还是去读原作。1.所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。2.生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。3.终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。4.世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。每个角色都是戏剧的一部分，单捉出一个来宠爱，就怕整出戏剧都不好看。5.刘小枫先生在他的书里说过这样的意思：人与上帝之间有着永恒的距离。这很要紧。否则，信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。6.前些天听一位学者说，他在考证文革时期的暴力事件时发现，出头作证的只有当年的被打者，却没有打人的人站出来说点儿什么。只有蒙冤的往事，却无抚痛的忏悔，大约就只能是怨恨不断地克隆。缺乏忏悔意识，只好就把惨痛的经验归罪给历史，以为潇洒，以为豁达。好像历史是一只垃圾箱，把些谁也不愿意再沾惹的罪孽封装隐蔽，大家就都可以清洁。7.我说过我不喜欢“立场”这个词，也是这个意思。“我们”和“立场”很容易演成魔法，强制个人的情感和思想。文革中的行暴者，无不是被这魔法所害——“我们”要坚定地是“我们”，“你们”要尽力变成“我们”，“我们”干吗？当然是对付“他们”。于是沟堑越挖越深，忠心越表越烈，勇猛而至暴行，理性崩塌，信仰沦为一场热病。8.所以，良心的审判，注定的，审判者和被审判者都只能是自己。这就难了，自我的审判以什么作标准呢？除非是信仰！或者你心里早有着一种善恶标准，或者你就得费些思索去寻找它。这标准的高低姑且不论，但必超乎于法律之外，必非他人可以代劳，那是你自己的事，是灵魂独对神的倾诉、忏悔和讨教。9.一家一面旗，都说自己替天行道，冷战热战于是不亦乐乎，神明与神明的战争并不见得比群殴来得文明。10.这也许荒诞。荒诞如果难逃，哀叹荒诞岂不更是荒诞！荒诞如果难逃，自然而然会有一种猜想：或许这人间真的不过是一座炼狱？我们是来服刑的，我们是来反省和锻炼的，是来接受再教育的（改造客观世界的同时改造主观世界）。11.我想，上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。残疾即残缺、限制、阻障……是属物的，是现实。爱情属灵，是梦想，是对美满的祈盼，是无边无限的，尤其是冲破边与限的可能，是残缺的补救。每一个人，每一代人，人间所有的故事，千差万别，千变万化，但究其底蕴终会露出这两种消息。现实与梦想，理性与激情，肉身与精神，以及战争与和平，科学与艺术，命运与信仰，怨恨与宽容，困苦与欢乐……大凡前项，终难免暴露残缺，或说局限，因而补以后项，后项则一律指向爱的前途。12.福柯在《疯癫与文明》一书中说： “疯癫不是一种自然现象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。”nn13.自由，也不仅是对强权的反抗，更是对人性的质疑。文学因而不能止于干预实际生活，而探问心魂的迷茫和意义才更是它的本分。14.仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，压迫的最大遗患是压迫的复制。15.君不见“文革”时的“表忠心”和“狠斗私心一闪念”，其坏何源？就因为人说了神的话。 n2013年11月14日，该是身患小病，仿着史铁生的书名，胡诌了一篇文字，今日读来唏嘘不已。近来，小病不断，遂有所感；盗用史铁生人生笔记《病隙碎笔》之书名，胡乱涂鸦纸笺，权为消遣。身有所患，必是诸多不便；身之疼痛，自是引起无数遐思。因行动不便，便躺在床上胡思乱想，许会有所得。感冒许是最为广泛的病了吧，无可比拟的流感——虽不致命，却使人难以精神，一幅病恹恹的样子实属无奈。五官科的鼻自是首当其冲，不闻众生味，在窒息中期盼着通畅——曾经被忽视的事物立马受到重视。叔本华说过人在快乐时总是不以为然、不知其所以快乐；而在痛苦中却是悔之莫及——人的悲观来自于苦痛，有切肤感受的苦痛。因此，诸多不曾留意过的感想便在苦痛中顿悟。诚如感冒，应是我们的生活太顺，总该时不时的感受一下苦痛，不至于太得意忘形。这与我们留在记忆深处的往往是我们最艰辛的时光相印证——病，是上天的一种恩赐。换季之际，气候干燥，自是容易上火——肝火旺盛，必有所泻才是；只是不曾料到是嘴——享人世百味，该有所偿也是题中之意吧。人，应务虚，太燥，必受炙烤之苦。病中，不沉迷应是最真的态度——诚如史铁生，没有抱怨，而是在透析的间隙写下自我哲学的感悟；那是在怎样的痛苦中一种毅然的坚守？我不为沽名钓誉，也不是附庸风雅——在病中，该是乐观点的——毕竟，我还活着——我还可以去珍惜我曾经忽视过的事与人。这一切幸亏只是一个分号，而不是人生的句号——否则，思考，只能在遗憾中消逝……nn“病来如山倒，病去如抽丝”，我不曾料到我如此幸运——感冒、上火后还有小小的腿残。这是我的错，太得意忘形总该为自己的狂妄买单的——追求速度，终于感受到了不能骑车、不能肆意行走的失落。人生不可能太圆满，在激情四射的时候伴随的总是下一刻的冰冷——清醒，一剂猛药，打掉太多的虚荣与无知——未尝不是一种幸运。在病中，豁达，不是娇柔做作，而是心中的淡然一笑……nn中国人一直避讳生死这个话题——而且关于生死的论证一直也是“父母在，不言死”。但，我们终须晓得，人生无常，死不可避免——关键是你选择以怎样的态度去迎接死亡。史铁生说过死亡是最盛大的节日！何其深刻的领悟，没有他那种经历的我们太多的时候也只是无病呻吟罢了——懂得了他，也就明白活着是最大的幸福——懂得，还在于珍惜。无常是常态，那么不要等到一切都失去时再后悔；身体亦是如此，善待自己的身体、善待自己的灵魂——人生不过一二，切莫悔之晚矣。 想来，我们的亲情、友情、爱情等都是需要经营的；不是刻意的做作，而是珍惜与善待——懂得了这一切，又有什么可迷茫的呢？人生可以美得如此意外，即使拥有疾病、死亡——我们却可以选择不一样的态度去对待，结果自是相差甚远，心也会获得不一样的体验。人，喜欢对比，尤其是与身边的人来对比——而，这一切又显得多么无聊。若要对比，须有一种大胸怀——目前，战争不断，死亡与饥饿充斥在世界那些落后的地方；我们有什么不满足的，又有什么不去努力的呢？若是嫌此话略显假大空，那想一想中国目前那些极端落后的地方——没有充足的食物、没有专业的教育，没有太多我们所有的东西！小病亦何忧，小事亦何惧——我们太多的忧愁放在一种大背景下是那么的微不足道。因此，自我的定位决定着我们的态度与未来；建立一个大坐标，便有勇气去看淡一切无足轻重的事物。   n不管是读书，还是行走——总该是有所感有所悟的。即使是零落漂泊的一片落叶，有所想终是不失赏美之心的表现。太匆匆，也不甚好；虽言想与不想，人还是那样的活着，只是，活的方式会有所差异罢了。    n 病隙碎笔，感谢命运对我的恩赐与眷顾！

理性走入绝地，有限的人智看见了无限的困阻，人才会变得谦恭，条条计策终见迷茫，人才在服从与祈祷中听见神命。我老铁的思想就是我思想的方向，[爱心]人在现实中最懂得成长，在自己幻想的乌托邦里认为的所有只不过是自己的一厢情愿罢了，生活让人看清了很多。所以人们会说“不听老人言 吃亏在眼前”。所以过来人会对年轻人说“你还年轻……”。所以年轻的人们在谎言与欺骗中还会过的开心快乐。少不更事，所以年纪大些时才会感慨很傻很天真。有些人一生都很快乐，可能并非他真的幸福，而是傻的天真，天真到认为所有都是真的，愿意去相信假象是现实。当不成聪明人的话，那就傻傻地去相信一切吧！没有慧眼识珠，那就模糊地去看这个世界吧，毕竟朦胧也是一种美。听老铁的书，总是脚尖和发梢穿过一束光。人生没有什么事情是给别人做的。工作不是为了老板，是为了自己长本事赚钱。变美不是为了另一半，是为了自己得瑟摇摆。所有的努力都是你自己的选择，所有的荣耀和耻辱、成长和眼泪都是自己来担。

• 想起来看这本书还是五六年前，纸质书，和初恋一起看的，两个人有很多批注。书还在，人却分开了，想来也是黯然。
  
• 有观点的时候，想的会挺多，一般也不会和旁人去争执，那没有意义。当我们还有资格争吵的时候的确是该好好珍惜，因为彼此还有关注点，也考验着感情；沉默是毁灭，是我们离分以后的常态。
  
• 当然病隙碎笔的不只是爱情，但其实都一样，都活在自己的世界里，相遇是多么偶然，故事又怎么会如愿发生？
• 我信一个史铁生的孤独和我一样。他摇着车去地坛，我只顾把自己埋在过去，即使什么也不会想。也因为什么都没想，所以过的不好。
• 有空得多看看他的书，去体会他的想法，去估量自己的存在，去信个什么东西，去爱别人，也爱自己。
• 希望所有人都过的好。希望李翔宇好。
• #也只是想想过去#