学术娱乐化、文人市井化、思想侏儒化、教育数量化……这一切，如同惊雷不断撼动着深寂的书斋。作者对目前中国的思想、教育和学术进行了犀利的批判，指出“斯文”作为文人特有人格的当代丧失。君子作为文人的理想人格，是“文”和“质”的统一，因为文，所以能琴棋书画，“风乎舞雩，咏而归”；因为质，所以能如孔融面诋魏武，梁漱溟“考验”领袖。

而斯文的堕落又和教育的弊端纠结在一起，产生複杂的互动，这就更增加了问题的严重性和改革的困难。

作者身处学林之中，临几振衣，“揭出了病痛，引起疗救的注意”，既是省人，也是自省。

章启群，北京大学哲学系教授。研究领域为西方美学、中国哲学等。

主要着作：《论魏晋自然观》、《新编西方美学史》、《意义的本体论》、《百年中国美学史略》等。

序 优雅距离我们有多远?

甲 思想批判

一 我们的人文精神为何悄然离去?

——论知识分子与文化“书面文本”

二 学术性为何成为问题?

——从中国美学说起

三 诗人自杀究竟有什幺意义?

——评刘小枫先生的一个观点兼谈海子自杀事件

附录一从对传统文本的误读透视顾城事件

附录二中国美学：众里寻他千百度

乙 教育批判

四 当前中国教育的潜在破坏性分析及其对策

五 中国人为什幺不能获得诺贝尔奖?

——从黄全愈先生的素质教育观念谈起

六 教育杀人，罪犯买单

——追问傅成励血案的深层问题

附录一大学如何才是大学?

附录二北大的改革也需要大手笔

附录三中学语文教材的科学性如何保证?

丙 学术批判

七 “实践美学”为什幺走向终结?

八 如何探讨中国艺术精神?

——质疑徐复观对于《庄子》“道”的理解

九 “政治天文学”之说能否成立?

——与江晓原先生商榷兼谈古代天文学向占星学的转折

附录一 关于《庄子》的通信

附录二 武则天与历史理性

跋

……