在大云山汉墓一号墓迴廊下层随葬品按功能分区放置，南迴廊下层西部为沐浴用品区，出土银沐盘、沐缶、搓石等。这些文物的发现，似乎表明，在汉代，沐浴也是一种享受，让人联想到扬州人的“晚上水包皮”的休闲生活。

扬州文物考古研究所所长束家平称，扬州境内考古发掘了大量的古墓葬，而他这些年考古发掘的古墓葬年代跨度从战国到明清，也出土了大量的随葬品，在他记忆中，搓澡石非常罕见，迄今为止，仅在高邮天山汉墓广陵王刘胥的墓里和盱眙大云山汉墓江都王刘非的墓里出土搓澡石。

考古专家推测，无论是江都王还是广陵王，他们享用的搓澡石可能都就地取材于死火山，而刘非享用的搓澡石，可能是迄今为止古代扬州境内发现的最早的搓澡石。

高邮天山也曾发现搓澡石

不仅盱眙大云山汉墓出土搓澡石，李则斌表示，当年高邮天山汉墓考古发掘时也出土了搓澡石，模样与刘非享用的搓澡石差不多。

为什幺选用这样的石头作为搓澡石？李则斌认为，这些石头里有大量的气孔，造成石头密度低，很轻，这些石头就完全可以浮在水面上，拿在手中形状也非常合适，沐浴的时候，非常实用，也凸显了古人的聪明才智。

一套四块搓澡石反映搓澡工序

其中有一块奇奇怪怪的石头，布满了小孔。昨天，大云山汉墓考古队领队李则斌告诉记者，这些石头是大云山汉墓刘非墓里清理出来的一套搓澡石，共四块，有不同的形状，不同的用途，根据搓澡石的粗细程度不同，可区分它们的用途，最粗糙的是搓第一遍用的，粗糙程度稍微好一些的是搓第二遍用的，以此类推，经过四次搓洗，身上的灰尘、死皮等，经过了一道道按摩工序，使皮肤更加光滑细腻。可见，这位江都王对洗浴工具十分讲究，也非常重视生活品质。

见证扬州沐浴文化的传承

李则斌强调，两千年前就有了搓澡石，而这种搓澡石沿用至今，也是一种文化的传承。如今，扬州的美食、沐浴，使各地游客流连忘返，现在享受沐浴文化时，也会看见这样的搓澡石。

束家平称，如今，一些“老扬州”还在家中洗澡时使用搓澡石，更能见证扬州沐浴文化2000多年来的传承。