烛烛①晨明月，馥馥②秋兰芳。

芬馨良夜发，随风闻我堂。

征夫怀远路，游子③恋故乡。

寒冬十二月，晨起践严霜。

俯观江汉④流，仰视浮云翔。

良友远离别，各在天一方。

山海⑤隔中州⑥，相去悠且长。

嘉会难两遇，欢乐殊未央⑦。

愿君崇令德，随时爱景光⑧。

①烛烛：明貌。

②馥馥：芳香。

③游子：指行人，也可能是指作者自己。如果是作者自谓，这篇就是客中送客的诗。

④江汉：长江和汉水。以上四句是说预计年终行人已到达江汉之间了。

⑤山海：可以是泛说，犹言山川；也可以是实指，近人逯钦立《汉诗别录》引东汉、魏、晋人的话说明当时人常用“山海”指赴交州所经的艰险，山指五岭，海指南海。依此说，这诗中的行人要去的地方还不止于江汉而是远达交州。

⑥中州：指古豫州（今河南省地），因其居九州之中。

⑦未央：未尽。这句是说现在欲别未别，欢乐还未尽。

⑧景光：犹“光阴”。

开篇即写将别时的光景。节令是秋季，时间是清晨，明明的月亮还未坠落，秋兰散发着浓浓的香气。这是一个美好的时辰，“烛烛”、“馥馥”，形容词的叠用，也传出了诗人特别的感触。这里又特别突出了秋兰，“芬馨良夜发，随风闻我堂。”似乎在这个“良夜”，秋兰香气显得格外浓郁，随风传来像是撩逗诗人。就是在这样的气氛下，“征夫怀远路，游子恋故乡。”这里“征夫”、“游子”都是指行人，这点出了以上所写是送别光景。这些描写甚有兴寄，《文选》注曰：“秋月既明，秋兰又馥，游子感时，弥增恋本也。”这是从“游子恋故乡”的角度来体味，是有道理的。但还可从送者、行者与送者的关係方面来体会：秋月这样明净，秋兰这样的可意、动人，自然就酝酿了一种依依惜别的意绪，就像“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”（王维《送元二使安西》）那样，让人动情，让人留连低徊。这里的秋兰似还含有象徵友情的意味，古语曰：“同心之言，其臭（xìu）如兰。”“兰友”、“兰交”即为知心朋友，这里的“芬馨良夜发，随风闻我堂”，是很容易叫人想到友情的温馨。

“寒冬十二月，晨起践严霜。俯观江汉流，仰视浮云翔。”这四句是构想友人于寒冬时到达江汉间情景。这见出途中的辛苦和孤单。节令和时景是那般恶劣，“江汉流”、“浮云翔”于单调中又显出离合无端、迁徙不居的刺激。“俯观”、“仰视”的动作，也显出心情的不安。这里构想行程那幺具体，见出作者对友人的关切、体贴，行人的一切已在他的计虑之中了。这里又偏向“不堪”方面构想，以与眼前美好情景对照，又见出多少的温情、多少的留恋、多少的挂虑啊。后来不少送别诗皆有如此写法，前引王维诗后二句即为：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”贾至《送李侍郎赴常州》：“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。”其表情效果是相似的。

后八句是送别目前的话语。前四句说：你此行远归，我们就地北天南了，又有山川阻隔，显得距离更远了。这四句，句句都强调一个“远”字，又暗用了《穆天子传》王母赠别歌中“道里悠远，山川间之”句，惜别之情显得就更浓盛了。“中州”，今河南省，此当指汉末政治中心洛阳、许昌一带，此居中州当是居朝之意，友人可能是游宦无成而归，故后面四句于惜别中寓安慰、劝勉之意。“嘉会”是指往昔以至目前的欢会，他说：这样的欢会很难再遇了，让我们临别时尽情欢乐吧（“未央”，未尽，“欢乐”云云不外别宴上的酣饮欢歌），希望别后还不断地增进您的德业，珍惜光阴，珍重自己。最后两句可谓临别赠言，除珍摄之勉外，还含有功名有望、后会有期之意，《文选》载李陵诗其三末两句是：“努力崇明德，皓首以为期”，与这两句可以互相发明。

这首诗叙别情显得很是深挚。临歧之际先是渲染环境气氛，显出丰富的意绪；插入对行程的想像，翻进一层，见出深度；结末依依惜别，但不作悲酸语，最是难得。昔人云，苏李赠言“温而戚”，“味之长而言之美也”（陆时雍《诗镜总论》），斯为得之。

还要指出一点，这首诗一些句子在“李陵诗”中曾以相似的形态出现过，除前面引述的两句外，还有：“征夫怀远路”，李诗其二作“行人怀往路”；“仰视浮云翔”，李诗其一作“仰视浮云驰”；“良友远别离，各在天一方”，李诗其一作“风波一失所，各在天一隅”；“嘉会难再遇”，李诗其二首句全同。这就提出了一个问题，两组诗之间似有因依转拟的关係。那幺，关于谁先谁后的问题，梁啓超在《中国之美文及其历史》中说他“颇疑拟李陵的几首，是早已流行。……拟苏武的那几首，或者是较晚的时代续拟，……最迟的也不过魏晋间作品罢了。”梁氏的推测不无道理，除上面指出的因依迹象外，通观两组诗，李诗三首都较短，结构较简单，情思也较单纯，而苏诗四首篇幅都较长，结构、艺术手法也显得多变些，“踵事增华”是符合诗歌创作尤其是杂拟诗的创作规律的。