“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，“一生一代一双人，争教两处销魂”，“山一程，水一程，身向榆关那畔行”……这一句句涤荡人心的优美词句皆出自清初词人纳兰性德之手。他本为翩翩浊世佳公子，却自诩“不是人间富贵花”；原是八旗子弟、君王近臣，却“常有山泽鱼鸟之思”。他的一生短暂而充满愁苦，留给后人说不尽的哀怨低回。
纳兰其人是清代翩翩佳公子的代表，而纳兰的词则代表了清词的最高水平，晚清着名文人况周颐更是将性德誉为“国初第一词手”，评价甚高。纳兰词作擅长描摹离情痴怨，词风清新隽永、哀戚深婉，颇有南唐后主李煜之遗风。梁啓超评价纳兰词道：“容若小词，直追后主。”
翻开《家藏经典文库（第1辑）：人间最美纳兰词全集》，纳兰心中那些不足为外人道的长愁幽怨、感时伤怀，便化作一首首美好的诗词，静静地敲打着人们的灵魂。

纳兰性德小传
不是人间富贵花——纳兰氏的起源
虚负凌云万丈才——郁郁寡欢的仕宦生涯
与君展卷论王霸——重视友情的纳兰性德
人生若只如初见——纳兰性德的爱情悲剧
纳兰词欣赏
深情伤怀
青衫湿遍·悼亡
青衫湿·悼亡
菩萨蛮（窗前桃蕊娇如倦）
菩萨蛮（新寒中酒敲窗雨）
菩萨蛮（萧萧几叶风兼雨）
菩萨蛮（催花未歇花奴鼓）
菩萨蛮（春云吹散湘帘雨）
菩萨蛮（隔花才歇廉纤雨）
菩萨蛮（乌丝画作回纹纸）
菩萨蛮（晶帘一片伤心白）
梦江南（昏鸦尽）
昭君怨（深禁好春谁惜）
临江仙（长记碧纱窗外语）
临江仙（点滴芭蕉心欲碎）
临江仙（昨夜个人曾有约）
虞美人（春情只到梨花薄）
虞美人（绿阴帘外梧桐影）
虞美人（彩云易向秋空散）
虞美人·秋夕信步
鬓云松令（枕函香）
醉桃源（斜风细雨正霏霏）
转应曲（明月）
鹊桥仙·七夕
鹊桥仙（梦来双倚）
鹊桥仙（倦收缃帙）
百字令（人生能几）
沁园春·代悼亡
沁园春（瞬息浮生）
东风齐着力（电急流光）
于中好（尘满疏帘素带飘）
南乡子·为亡妇题照
南乡子（烟暖雨初收）
南乡子（飞絮晚悠飏）
南乡子·捣衣
踏莎行（春水鸭头）
踏莎行（月华如水）
踏莎美人·清明
红窗月（燕归花谢）
南歌子（翠袖凝寒薄）
天仙子（梦里蘼芜青一剪）
金缕曲·亡妇忌日有感
蝶恋花（辛苦最怜天上月）
……
闲情杂感
採桑子（那能寂寞芳菲节）
添字採桑子（闲愁似与斜阳约）
点绛唇（一种蛾眉）
南歌子（暖护樱桃蕊）
眼儿媚（林下闺房世罕俦）
朝中措（蜀弦秦柱不关情）
天仙子（好在软绡红泪积）
天仙子·渌水亭秋夜
鞦韆索·渌水亭春望
金菊对芙蓉·上元
台城路·上元
御带花·重九夜
浣溪沙·咏五更和湘真韵
浣溪沙（伏雨朝寒愁不胜）
浣溪沙（酒醒香销愁不胜）
浣溪沙·庚申除夜
浣溪沙（抛却无端恨转长）
清平乐（将愁不去）
清平乐（孤花片叶）
琵琶仙·中秋
摸鱼儿·午日雨眺
忆秦娥（春深浅）
忆秦娥（长飘泊）
海堂春（落红片片浑如雾）
菩萨蛮（晓寒瘦着西南月）
……

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，“一生一代一双人，争教两处销魂”，“山一程，水一程，身向榆关那畔行”……这一句句涤荡人心的优美词句皆出自清初词人纳兰性德之手。他本为翩翩浊世佳公子，却自诩“不是人间富贵花”；原是八旗子弟、君王近臣，却“常有山泽鱼鸟之思”。他的一生短暂而充满愁苦，留给后人说不尽的哀怨低回。
纳兰性德生于清顺治年间，是康熙朝重臣纳兰明珠之长子。性德的先祖原系蒙古人土默特氏，后迁居女真人领地，改姓纳喇氏，自称女真贵族后裔，后又定居叶赫河流域，至此又被称为叶赫那拉氏。纳兰氏与满洲皇族爱新觉罗氏关係微妙，亦亲亦仇，纳兰氏族人中既有在征战中被爱新觉罗氏诛杀者，又有受其重用或与之联姻者，可谓“剪不断，理还乱”。
性德的父亲明珠深受康熙帝倚重，官至武英殿大学士，加太子太保，为权倾一时的首辅之臣。性德的母亲爱新觉罗氏亦出身满洲皇胄之家，受封一品诰命夫人。纳兰氏可以说是“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”，而出生在这样一个家族且为长子的纳兰性德更是贵不可言，享尽人间之富贵。
虽出身满洲，性德却受汉文化浸淫颇深，自幼聪颖好学，长大后更是通经博史，还精通书法，擅长品鉴书画。其后他参加进士考试，中二甲第七名，康熙帝亲授他三等侍卫之职，后又晋升为一等。性德多次扈驾出巡，侍奉康熙帝到过京畿、塞外、关东、江南等地，也曾奉旨“觇梭龙”。虽说性德心所嚮往的是一种“倚柳题笺，当花侧帽”的闲雅生活，但他还是将侍卫一职做得尽心尽力，深得康熙帝信任。
与其马背上的豪迈先祖不同，性德生性敏感，情感细腻丰富，尤重人之真情，这从他与结髮妻子卢氏的似海深情，以及与顾贞观等贫贱友人的真挚友情中便可见一斑。
但可惜的是，性德年寿不永，仅仅活了三十一岁便病逝于别业渌水亭中。
性德一生着述颇丰，今存《通志堂集》，包括赋一卷、诗词各四卷、经解序跋三卷、文两卷、《渌水亭杂识》四卷；另辑有《大易集义粹言》八十卷、《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《今词初集》《词韵正略》《通志堂经解》等书。
纵观性德一生的文学成就，最受瞩目的要数其词。性德词作现存三百四十七首（一说为三百四十二首），内容涉及爱情、友情、扈从游历、咏物咏史及杂感等方面，刊印为《侧帽》《饮水》二集，今人多将其合称为（（纳兰词》。儘管从性德的身份经历来看，其词数量不算多，眼界也不算开阔，但性德极重真情，其词也多情真意切、细腻感人，所以备受时人推崇，一时间“家家争唱《饮水词》”。及至后世，世人也多慕其情真而爱其词，王国维在《人间词话》中曾说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”《纳兰词》代表了清词的最高水平，性德本人也与朱彝尊、陈维崧并称为清代“词家三绝”，晚清着名文人况周颐更是将性德誉为“国初第一词手”，评价甚高。
性德词作擅长描摹离情痴怨，词风清新隽永、哀戚深婉，颇有南唐后主李煜之遗风。梁啓超评价性德词道：“容若小词，直追后主。”
《纳兰词》中，首推悼亡词。性德与其妻卢氏鹣鲽情深，卢氏离世后，性德写下了大量悼念亡妻的词作，皆哀婉缠绵，令人读之泣下。严迪昌在《清词史》中曾写道：“纳兰的悼亡词不仅开拓了容量，更主要的是赤诚醇厚，情真意挚，几乎将一颗哀恸追怀、无尽依恋的心活泼泼地吐露到了纸上。所以，是继苏轼之后在词的领域内这一题材作品最称卓特的一家。”
此外，性德也极珍重友情，常结交落魄的汉族知识分子，并竭力为其提供经济帮助和政治庇护，故也多有师友酬赠、怀友送别之词。除此之外，《纳兰词》中也不乏边塞羁旅、托物抒怀、感时伤怀之作。
时至今日，《纳兰词》依然受到众多诗词爱好者的推崇，关于其人其词的着作也层出不穷，然而，能全面展现性德其词风采且通俗易懂的读物却不多见。鑒于此，编者特辑此《人间最美纳兰词精选》一书以飨读者。本书以康熙刻本《通志堂集》为底本，参照其他重要版本编纂而成。书中收录纳兰词三百余首，分为深情伤怀、述怀言志、扈从游历、托物寄情、师友酬赠和闲情杂感六篇。为了使读者更深入了解纳兰词，书中每首词都附有详细的注释和精緻的赏析。若读者在阅读本书之后，能对纳兰词之精妙有更深的了解，编者的目的就达到了。
鑒于时间紧迫、编者文学水平有限等原因，书中疏误、错漏之处在所难免，还请读者见谅。