本作为SUCCESS公司为数不多的纯AVG游戏之一，同时也是作为主营家用机游戏的SUCCESS公司未被官方或国外代理商PC化的游戏之一。

作为一部以独特的世界观，生动丰满的人物，跌宕起伏的故事和别出心裁的系统为特色的极其优秀的作品，在中文化PC版本出现前，一直是不少玩家心头的遗憾。

本作所有的画面均採用了逐帧保存，使得画面动感十足，人物表情丰富，呼之欲出，战斗情景激烈刺激，背景特效逼真华丽。配合出色的角色立绘，豪华的声优阵容，激昂动听的背景音乐，跌宕感人的剧情故事和多样化的选择支及结局，HAl的原画和麓川智之的剧本完美结合，浓厚的和风气息更是能在细细的品茗中越品越香，以上这些，都给玩家带去了足以区别于常规AVG的独特游玩享受。

游戏图片

由于本作在04年上市后广受好评，因此在2008年5月15日发售了该作的姊妹篇《アオイシロ》（青白之恋），同时《青白之恋》还在2010年7月9日由SUCCESS官方发售了PC移植版。

《红线》的PC汉化移植版由AUGUST中文化委员会製作。保留了PS2版本中的全部内容，儘管是民间自主移植，但近乎完美地还原了所有PS2上的效果，并增加了新的功能，帮助玩家在PC上也能顺利方便，同时不留遗憾地进行游戏。经由PS2平台，得以实现更加出色的画面效果。所有的画面均採用了逐帧保存，人物表情丰富，战斗情景激烈刺激，背景特效逼真华丽，同时CG众多，且每一张的质量都堪称上乘，与剧情完美衔接，在带来视觉大餐的同时也使玩家在游戏的过程中，身临其境，内心被剧情深深地感染。
本作区别于一般Galgame以男性为视点展开的模式，故事中的由玩家扮演的己方视点为16岁的女孩——羽藤桂，同时全作中的可攻略角色也均为女性。
全作洋溢着浓浓的和风，古典日本文化非常浓郁。从女主角羽藤桂开始，游戏中所有的角色均区别于现代人，洋溢着古典的气息。和服的演出形式，古色古香的背景环境，古韵十足的文字对白，以及故事的整体框架都将玩家领进了一个开化前的旧日本时代。

由此带来了大量的古式辞彙，以及对现代人来说较为陌生的古典文化。全作中大量地使用了极其生僻的单词，也大量出现即便对日本人来说，也大多不了解的古时候的旧事，落语和民间传说。为解决这一点给玩家带来的理解困难，游戏中特地设定了用语辞典这个项目，将生僻的辞彙和不是常识性的知识点进行了汇总和详细解释。用语辞典和剧情同步更新，并且自动将新出现的单词置顶，极大地方便了玩家对这样一部古韵十足的作品的理解。同时，汉化版为考虑到对日本文化更加不了解的中国玩家，对那些因为对日本人来说是属于常识性的知识而没有被官方做注解的辞彙和知识点也做了单独注释。

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本作最大的特徵就是大量的选择支组合下带来的地毯式结局。全作一共5位可攻略角色，但却有32个结局。其中11个一般结局，16个鲜血结局，5个完美结局。每位角色只有1个完美结局，且此结局极难达成，大多还都需要建立在一般结局或鲜血结局的基础上才能达成。複杂的分支结构足以令玩家在无限的轮迴中，于深邃的黑暗之地中彷徨，唯有在通过自己坚持不懈的努力后，细心地通过蛛丝马迹的线索才能找到光明。虽然对大部分玩家来说都将是挑战，但历经艰难后取得收穫的甘甜也将是最为甜蜜的。同时，本作中即使是一般结局和鲜血结局，也大多非常优秀，部分一般结局和鲜血结局，甚至在纯剧情的角度远远胜过了完美结局。

本作中还有5个剧情锁。没有打开剧情锁，无法观看被锁住的剧情。而这些剧情全部是和通往角色的完美结局，以及开启新的可攻略角色息息相关的。剧情锁只有在满足了一定条件后，才会在某些结局的末尾处解开，而在此之前，玩家并不知道何处必须要以怎样的方式解开某个剧情锁。

以现代为背景，围绕着“贡品之血”的持有者，女主角羽藤桂展开的人妖跨越千年的羁绊及恩怨之故事。

全作以羁绊为中轴，看似毫无关联的各角色互为联繫，随着剧情的深入，谜团的解开最终连成一体。

故事以女主角羽藤桂前往已故的父亲的家乡经观冢展开，因为那是个人迹罕至的闭塞之地，因此从故事的一开始，古韵十足的氛围就笼罩而起。

全作剧情丰富，分支众多，几乎每一个选项都有其的意义所在，需要玩家细心思考。不同的选项组合会将剧情通往32个不同结局，或喜或悲，或抵达真相或半途而废，全在玩家的选择之中。

经由剧情锁，全作的剧情整体上是层层深入的，情节由平静不断变得跌宕，感情由普通逐渐变得激昂，主旨也是步步升华。在给玩家带去强烈的代入感的同时，也足以使玩家在身临其境中悲伤地流泪或喜极而泣。

主人公羽藤桂自幼丧父，由母亲一人抚养长大。善良乖巧，懂事温柔。然而这样的她，却在这个夏天也失去了母亲。为了继承遗产，桂孤身一人前往远离都市的父亲的老家经观冢。就这样，在那个人迹罕至的闭塞之地，经由红线的引导，她经历了传奇般的相遇，梦幻般的遭遇。随着跨越千年的羁绊再度连结，命运的齿轮再度转动，她的真正身份也逐步被揭开，而她的遗忘之物，重要之人，也再度从被关闭的记忆中出现……

『重要的人，已经不在了』

声优：松来未佑

本作的主人公，十六岁少女，贡品之血的继承人。自幼在火灾中丧父，失去了记忆，此后在母亲一人的抚养下长大。

善良温柔，懂事体贴，柔弱细腻，小鸟依人，全身都洋溢着纯粹的女孩子气息。说话低声细语，态度和善腼腆，行为庄重有礼，在自律的同时也绝不伤害别人。儘管以“有备无患”作为座右铭，却也经常冒冒失失，还有点天然呆。

喜欢落语、时代剧等古韵十足的东西。和食党，认为日本人就应该吃米饭，喝味增汤。

声优：皆口裕子

梦

在桂来到经观冢后，突然出现在桂的梦境中的谜之少女。总是伴随着月光蝶出现，身着苍青色的带着蝴蝶纹案的和服。

温柔体贴，文静端庄，慈祥和蔼，极富母性的大和抚子，宛如母亲一样对桂施以无微不至地呵护，且不惜以牺牲自己为代价保护桂。总是迁就桂的任性，儘可能地满足桂的愿望，同时不让桂发觉自己的痛苦。

似乎封印着某个可怕的鬼神，在经观冢被称为“柱大人”。

声优：渡边明乃

千羽乌月

桂来到经观冢后第一个遇见的人。鬼切部千羽党的鬼切者，千羽妙见流的达人。

容姿端丽，眉目秀气，黑髮黑服，步伐矫健，手提太刀，气度非凡。总是独来独往，身边洋溢着常人难以接近的氛围。

使命感很强，自称可以为了使命不顾一切，所以起初刻意疏远桂。然而在被桂的真诚打动后，宛如桂的守护神一样时刻保护着她。

声优：钉宫理惠

若杉葛

桂在来到经观冢后，在父亲的老家——羽大人的宅邸里遇到的少女。

小学生模样的她，活泼可爱，聪明伶俐，懂事能干。同时透露着凌驾于成年人之上的能力，知识，甚至是气场。天文地理，古今中外之事无所不通，被桂称为万事通。带着一只名叫“尾花”的白色小狐狸，小葛非常珍视这个陪伴自己旅行的伙伴。

在受到桂真诚的挽留后，开始了和桂一起在羽大人宅邸里的生活。

声优：真田アサミ

浅间佐久美

现地採访记者兼摄影师，桂母亲的挚友，桂的老熟人。儘管态度轻浮，还很喜欢调侃桂，却在关键时刻宛如大姐姐一般对桂呵护有加。

身材高挑，凹凸有致，拥有完全不像是日本人的容貌。阅历丰富，坚实能干，儘管看起来浮躁，其实是个在各种方面都很可靠的人。现代风的外表下却是一颗很有传统底蕴的心，说话风格和口癖带有古典气息。

桂的母亲去世后，代替不可靠的桂，全程负责了后事，并且主动照顾起了桂。

声优：小林恵美

望（左）、御影（右）

盯上桂贡品之血的双子之鬼，宛如镜中对称般的存在。素髮素衣，神出鬼没，血红的瞳孔具有使目标无法运动的邪视之力。

姐姐望活泼好动，强气威严，小恶魔的癖性使她喜欢做捉弄桂的事。妹妹御影的性格温顺，寡言少语，却机智聪慧，善审时局。依存于名为“良月”的古镜，将吸取人血获得的力量输送于良月储存。

因为和桂有很深的渊源，所以在桂来到经观冢后，立刻就盯上了她的贡品之血。

声优：石井一贵

京

桂在柱大人的神木前遇到的，与自己同名的男孩。

面容俊秀，温和善良，文质彬彬，率直坦然。身手不凡，可以徒手对抗总是提刀追杀他的乌月。拥有鬼切者的技能，掌握千羽妙见流的秘技和奥义，并且实力在乌月之上。

似乎曾经是杀戮了许多无辜人类的鬼，乌月的兄长似乎也是因他而死。谜一样的人物，对自己有着超出寻常的赎罪意识，却对桂有着超出寻常的关心。

声优：室园丈裕

有蛇神，雷神，不从之鬼神，灾厄之鬼神等多种不吉称号的始源之神之一。和观月之名同为山神之祖，本体是日本神话中的星神，天津雍星。

千年前曾企图夺取羽藤家始祖辉夜姬的贡品之血，然后统治世界。最终被以役行者为首，观月之民众长老的联军打败并封印。所持的力和灵魂太过于庞大，以至于不得不採用槐树封印，并且加入人柱维持。

每年槐花开放之时，它的魂魄会通过槐花一点一点地被归还于虚空。

声优：能登麻美子

桂的同班同学，学号早桂一号，独生女。活泼开朗，坦率直白，是桂最好的朋友，据说手机里存有大量和桂恩恩爱爱的简讯。嘴巴很能说也很能多管闲事的人，但实际上是喜欢照顾人的性格，宛如姐姐一样总是对处在支配桂的地位。还喜欢捉弄桂，把桂慌慌张张不知所措或者犯傻的事当做自己的笑点，但也绝不会开玩笑过度。遵循顺其自然之理，以活在今天乐在今天为人生信条的乐天派。然而虽然看起来是个挺能靠得住的人，却唯独作业总是要抄桂的。

声优：无

千羽乌月之兄，也是乌月的敬爱之人。对乌月来说是先代的鬼切者，先先代鬼切者的弟子。京和乌月的说话方式，均是受到了他的影响。

声优：古原奈奈

原名千羽真弓。羽藤桂和羽藤白花的母亲。千羽妙见流的达人，千羽明良的敬爱者。虽然是出生在分家却天分超群，成为鬼切部千羽党的王牌，曾被公认为“当代最强的鬼切者”。

声优：东久仁彦

羽藤笑子之子。羽藤桂和羽藤白花的父亲，羽藤真弓的丈夫。

声优：古原奈奈

桂和白花和柚明的祖母，正树的母亲。正如其名字一样，是个常带灿烂笑容的温柔之人。擅长料理和纺织，善良纯朴。

声优：古原奈奈

经观冢竹林长者的公主，最早的贡品之血持有者。

声优：佐佐木省三

经观冢车站的站务员。明明已经看起来到了退休的年龄了却依然做着站务员的工作。或许是职业病，手里总是拿着剪票夹，即便只是放下一会儿也会觉得不安心。慈祥善良，亲切体贴，热情好客。桂来到人生地不熟的经观冢后为其指路和介绍旅馆。只是由于经观冢是个很少有人来的荒僻之地，所以他经常在没有人流的时段擅自离开岗位。

声优：泽城美雪

桂和阳子的同班同学和好友，学号比桂早两号。因为是千金大小姐的身份，被桂称为“お凛さん”。家里很有钱，如果形容一下多有钱的话，就是在瑞士有别墅，而且在瑞士银行有户头。其父亲经营的公司以金融业·不动产业·建筑业三大支柱为基石，涉及多个领域。这个夏天也去别墅度假了。擅长琴艺，喜欢古典风的东西。对桂来说，是她为数不多的时代剧同好。

声优：不明

阪木旅馆的老闆娘，桂经由秋田站务员爷爷的介绍，和乌月一起在这里留宿。热情好客，慈祥善良，庄重典雅。使用古风十足的说话方式，非常有日本传统女性的风韵。对桂和乌月照顾有加。

和祸神一族同为山神之眷属，但和祸神一族分道扬镳。山神·大山津见神之女——石长比卖的后嗣。也被称为大口的“真神”。依照部落分居生活，本家是大神一族。拥有结实的身体和长久的寿命。经由月亮获得力量，满月之时力量将发挥到最大，朔月之时则难以发挥出力量。遵从世间阳盛阴衰的法则，过着不伤害人类的隐居生活，同时也在暗中维持世界的和平。因同组的祸神·神主盯上了竹林长者辉夜姬的贡品之血，还要统治世界而与役行者小角一起于他开战，最终将神主封印。
然而，这件事却改写了观月之民的命运。敬爱神主的望因为操控村民破坏神木的事情败露，被若杉家的鬼切者封印，不甘心就此结束的望，在最后关头编织了“你们是鬼切部，杀鬼是你们的使命，所以要连观月之民一起杀。”的诅咒，使得时过进迁的某个朔月之夜，被鬼切部袭击，除了佐久夜外所有的观月之民全部死亡。

飞鸟时代文武天皇时期大为活跃的，作为修行者鼻祖的修行者。世称役行者·贺茂役君小角。
身为古代祭祀一族的后嗣，同时又是后阴阳道宗家的葛城贺茂氏的子孙，年幼的小角便被孔雀明王附身，十三岁便已是在葛城山修行之身。
孔雀明王是具有灭杀寄居在大地上的一切毒蛇之《力》的强大存在。
《续日本记》中，记录有“役君小角住在葛城山，儘管咒术无可挑剔，但却被其弟子韩国连广足诬陷，最终被放逐伊豆岛”的内容。
《红线》中役行者小角是罕见的可以使用自己体内的贡品之血的贡品之血持有者，因此拥有无比强大的力量，曾封印了让即便是拥有斩杀了三轮山之神的小子部栖轻这样鬼神级别的家臣的雄略天皇也畏惧的葛城之神。因被弟子诬陷而被放逐伊豆之地的小角，每夜于天空翱翔，巡游各地灵山，持续着修行，曾与观月之民之头领大神之长结下友谊。因此在此次神主企图获得辉夜姬的贡品之血，统治世界的事件中，小角答允了大神之长的请求，率领观月之民众长老组成联合军，在满月之夜对神主进行了讨伐，并最终取胜，将神主封印。
小角随身带着一只白色小狐狸。那只狐狸实际上是言灵之神。

在《红线》中，表示所有非人之物的统称。从大的方面可以分为两种：即有现身的鬼和没有现身的鬼。有现身的鬼和人类一样，只要现身（肉体）被杀，就会灭亡。其中，诸如观月之民和被神主的分灵附身的京都属于有现身的鬼的範畴。而没有现身的鬼则是依存于器物存在的，如果不破坏其依存的器物，无论怎样破坏他们的“灵体”，他们都可以经由器物获得《力量》再生。当然，如果将其所有的《力量》都消灭，他们也将因为《力量》耗尽而无法保持“灵体”状态。但这并不意味着死亡，只要其依附的器物再次被灌注《力量》，他们又可以重生。因此从根本上解决的办法，就是破坏依存之物。
鬼是由人而生的。对现世和人类产生极端的憎恶和仇视之心的人会变成鬼，然后在变成鬼后无差别地伤害人类。鬼切部的职责正是斩杀这些鬼。
然而本质的“鬼（おに）”，却是“隐（おに）”的意思。“隐”是为了让事物掩藏起来的存在。不是自己藏起来，而是被人掩藏起来。所以鬼的本质不是由人变鬼，而是“人把人变成了鬼”。正如千羽乌月所说：所以不是鬼藏起来了，而是被藏起来了，人类使其被藏起来了，并且其不得不藏起来。这才是鬼，这才是原点的『鬼』。而用佐久夜的一个例子来说明，就是即便在现在，假如一个活人消失了7年，也就将获得死亡认定书，这样活人就变成死人了，就变成“鬼”了。因此，一言以蔽之，所谓的“鬼”，就是相对于常人的存在，只要是被公众排斥，被普遍认为是不该存在于世上的，而“被藏起来”的东西，都是“鬼”。

以杀鬼为生业的一个由人类组成的集团。古时候是“鬼部”，但自公元五八〇年至公元五九〇年间，鬼部一族衰落，此后便改组为了带有「切」字的“鬼切部”。下属很多党派，不同党派相对自治，有不同的特点和规则。由“鬼切之头领”统领。一旦失去鬼切之头领的领导，鬼切部各党将各自为政。

鬼切者是经由鬼切之头领正式任命就职，担任杀鬼之职责的人。不同党派的鬼切者能力和技艺都不同，同时作为一党领袖的真传弟子的个数也不同。千羽党是只订立一个领袖的，并且在一般情况下，这个领袖必须由本家血系的人来担任。然而也可以出现例外，就是在分家出现了超越本家最强的鬼切者的人物时，直到本家出现真传弟子前都可以由这位人物担任领袖。拥有“当代最强鬼切者”称号的桂的母亲千羽真弓，就是这样一个典型的例子。只有领袖才有资格持有千羽党的象徵——破魔的太刀·维斗。然而，与千羽党相对，也有因为人才辈出，而制定多个领袖的党派。

鬼切之头领是统领鬼切部的最高领导。贺茂氏担任阴阳寮长官，阴阳寮的形态逐渐平整的平安时期之后，阴阳寮之头领便逐渐倾向于直接转化为鬼切部之头领。而到了近年，已有若杉家掌握此职，并以世袭的方式传承。一旦失去了鬼切之头领，鬼切部各党将各自为政。
若杉家採取的选取继承人的方式非常残忍，用的是“蛊毒”。所谓蛊毒，是一种有名的咒术。即将有毒的虫子关在一个密闭的容器里，不给它们任何食物。任由其便开始互相残杀。正所谓弱肉强食，最后留下的那一只，就是生命力最顽强，实力最强大的一只。使用那只虫，便可以施展非常强大的咒术。若杉家也是用这种方式选取后继人的，并且不是比喻，而是用真的蛊毒来选取。小葛就是在这次的“蛊毒”中从数十个候选者中活到最后的强者，在其祖父已经死亡的现在，是若杉家，也是鬼切之头领唯一的继承人。
若杉本家的鬼切者曾封印了企图操控村民破坏神木封印的望和御影，然而在不知不觉中中了望宛如慢性毒药一样的暗示，即：“你们是鬼切部，杀鬼是你们的使命，所以要连观月之民一起杀。”时过境迁，这个诅咒逐渐在鬼切部中奏效了，在一次作为鬼切之头领的若杉家的继承人的争斗中，嫡长子为了争夺地位，决定立功，于是便下令鬼切部千羽党斩杀所有的观月之民。在一个朔月的夜晚，大批鬼切者对观月之民各部落进行了扫蕩，观月之民除了佐久夜之外全部死亡。

千羽妙见流

鬼切部千羽党的剑术。
鬼并非一定会变成人的姿态，因此作为鬼切者也要能够随着鬼形态的转变变化对应的架势。千羽妙见流有七个基本架势，分别是贪狼·巨门·禄存·文曲·廉贞·武曲·破军。这是依照北斗七星的名字制定的。自古就有用北斗七星作剑柄的装饰，取名为北斗七星剑，然后用剑尖指向的方位来占卜胜败的仪式。
第七个名为“破军”的架势是施展必杀技的準备姿势，以如果对方主动挑起攻势就绝对会落败而归，但若是转身便一定会为我方带来胜利为特色。这是将北斗七星之破军星表象化的姿势，只允许传授给真传弟子。以一击必杀为宗旨，和萨摩示现流·蜻蜓的架势很像。

邪视·见鬼

邪视：
　经由瞳孔放出的“视线”中，寄宿着《力量》。古今东西的各种神话中，视线寄宿《力量》的例子不胜枚举。
那之中有的具有令目标无法运动的效果，有的能将目标石化，有的甚至能直接将目标杀死。这些带有恶意的视线统称为邪视。邪视在英语里是“evil eye”，因此也有邪眼，妖眼之类的译法，但在南方熊楠的论文《小儿和除魔》以及之后的《与蛇相关的民俗及传说》中将其译为“邪视”后，得以基本定性。
蛇视——这个同音词很好地形容了这个词的意义，正如被蛇的视线盯上的猎物无法动弹一样，被邪视盯上也无法动弹的例子古今东西的神话中有很多。而代表了“蛇”或者“龙”的意思的英语“Dragon”，在其语源的希腊语中则是“被视线刺中钉住之物”的意思。因此蛇=瞪。
《红线》的故事中，望和御影以及神主都拥有邪视之《力》。然而望和御影的邪视之力相对较弱，对佐久夜不起效，但神主的邪视之力却能够将佐久夜钉住。千羽妙见流的《见鬼》之力可以将其化解。

见鬼：
　能够《视》到鬼的能力。
绽放苍青色光芒的眼睛便是能够识破怪异的净眼。
在欧洲诸国，把能够《视》到妖精的眼称作“妖精眼”或“第二眼”，这和见鬼在本质上是相同的。
鬼切部千羽党拥有的“见鬼”能力被称为“妙见之技”，有无这个能力是判定是否有资格成为鬼切者的必要条件。因为如果没有能够看到鬼的《视》，杀鬼也就无从谈起。

魂削·鬼切

魂削：
　千羽妙见流必杀技（表）。魂削是可以直接斩杀没有现身之鬼的“灵体”的招式，作为崇尚物理攻击，主要斩杀有现身之鬼的千羽党来说，属于同时斩杀“灵”又可以斩杀“肉体”的招式。然而这个招式的实质是将自己的《力量》注入刀中，然后去将对方的《力量》打消。同等的《力》在碰撞后会抵消，因此发动这个招式不但要求自己的《力》的容量大于对方的《力》的容量，而且在斩杀敌人的《力》的同时也相当于斩杀了自己的《力》。因此从效率上来看，未必是一个实用的招式，同时对于施放者来说需谨慎使用。并且这一招必须要以实体刀划过目标为前提，因此如果对方是有肉体的人类，那幺肉体必将将被破坏。

鬼切：
　千羽妙见流必杀技（里）。究极的奥义。和魂削不同，是可以不用刀触碰到对手，光凭“剑气”斩去对方“鬼灵”的招式。也就是可以以不破坏肉体，不破坏正常灵魂的态势，只是单独斩去“恶的灵魂”的强大之技。即便是千羽乌月也没有被传授这个招式，而京则跟随千羽明良学习了这个招式。

心灵感应

超能力的种类很多，想要一言蔽之自然不可能。那之中心灵感应算是具有代表性的一种。和日本六大神通力之一的「他心通」（读心术）类似（其他五种为「天眼通」，「天耳通」，「宿命通」，「神足通」，「漏尽通」），是可以不通过文字语言等外界方式，以心传心知道对方在想什幺的能力。有一种名叫「悟心鬼」的妖怪便可以读人的心，这种妖怪所持有的《力》或许就是心灵感应的一种。举个日常生活中熟悉的心灵感应的例子，就是「虫の知らせを受け」（谚语，“收到了寄身虫的通知”的意思。指有了预感）。
然而「虫の知らせを受け」基本是针对和自己没有血缘关係的人的，这里所指的心灵感应，是诸如母子间的心心相印，双胞胎间容易做一样的事——比如一个人在某个地方受了伤，然后另一个人也在同样的地方伤到身体的同样的部位这一类的情况。因此以下将其归为「咒术」来阐述。
这种「咒术」从大的方面可以分为两种，即「类感模仿」和「感染」。
类感模仿是指「生活在类似的环境中，便会在类似的“因”下，产生类似的“果”」。基于这种原理有一个着名的诅咒，就是用「稻草人」诅咒他人。因为人是肉体和灵魂的结合体，所以若能仿照出类似的肉体，那幺也就能使其获得类似的灵魂。而以此衍生出的西洋版的「蜡偶人」，也主张儘量做得和诅咒对象类似。
感染是指「曾经彼此接触过的事物，在物理性的接触结束后，于空间中仍然继续着相互的作用」。依然以诅咒用的稻草人为例，如果加入诅咒对象的头髮或者指甲，那幺这个稻草人就会完全变成另一个他。「降灵术」（能够把一些在幽冥界或者乾脆就存在我们身边的灵异能量召唤出来的巫术，然后向其了解过去，通晓未来，一般用于预言。在中国比较着名的缩小版例子是「笔仙」）中也主张使用日常生活中常用的东西，这也是基于「感染」的原理。
因此具有血缘关係的人——最极端的情况自然就是同卵双生的双胞胎间，容易发生心灵感应现象。音叉之所以会共鸣，也是因为彼此的振动频率是相同的。
《红线》中之所以会发生桂在被乌月错杀后，魂魄飞入京体内的事件，以及桂错将京杀死了父亲的事理解为了是自己杀死的，也是经由了这种双胞胎间的心灵感应。

红线：
若以红绳和生命中的伴侣相连，则一定会发生命运的相遇……
虽然在日本，红绳是系在伴侣双方的小指上的，但作为起源的中国，则是系在脚踝上的。
红绳有着不可以因外表而轻视的结实程度，被连上的两人即便有父母之仇，或是生在敌对的国家，甚至是丈夫一开始想要杀害自己未来的妻子，红绳的力量也最终会将两人结合。《续幽怪录》和《太平广记》中都有记录这方面的故事。

月下老人：
　道教的结缘之神。又称月下翁。
据目击者称，是在明亮的月光下读书的一个白髮苍须的老人，手里还提着一个布袋。
正在看的书上登记着将来要结婚的人的名字，布袋里装的是红绳。月下老人依照书上的名字，把成对之人的脚踝用红线系在一起。

月下冰人：
　月下冰人是为男女缔结缘分的说媒之人。也就是媒人。这是月下老人和冰上之人的合成。
冰上之人是记载在『晋书』上的一个故事。是说有一个叫令狐策的人有一天梦见自己站在冰上，和冰下人说话，便去找当时的占卜大师索眈解梦。索眈解释说：冰上为阳，冰下为阴，主阴阳之事，你在冰上和冰下人说话，人阳语阴，主为人说媒，因而你当为人做媒，冰河开了，婚姻也就成了。后来，那个人真的就成了媒人。于是以后就用“冰上之人”来称呼媒人。

贡品之血

万物均由《力》构成，由《力》维持。而对于生物来说，血液就是集聚《力》的精华。
自古就有作为活祭品献给神和鬼的特殊家系，而生于这些家系中的人体内流淌的血就叫“贡品之血”。这种血具有令非人之物增强大量《力量》的功效。羽藤一族世世代代都传承有这种血。经由竹林长者羽藤辉夜被神主盯上之时起，延续千年的《红线》的帷幕就拉开了。
《西游记》中，玄奘三藏法师也是因为“吃一块唐僧肉就能长生不老”，所以才会被妖魔鬼怪们盯上。
然而原始的信仰中，通过吃老虎，狮子，熊这些勇猛动物的心脏和血肉便能将它们的勇猛转化到自己的身上。这种信仰的本质内容是「通过吃特别动物的特别部位，经而获得这些特别的能力」。
因为吃了人鱼的肉获得了八百年都未腐朽，最后因为极度孤独的痛苦绝食而死的八百比丘尼的传说，以及吃了倒下的龙心获得了和鸟兽对话的能力的北欧英雄齐格费里德的传说，从根本上也是源自这种原始的信仰。
然而，贡品之血在一般情况下是无法对持有者本人起效的。而如果持有者本人掌握了使用自己贡品之血的方法，就能获得无穷无尽的强大力量。《红线》的故事中，本质上是凡人之躯的役行者小角之所以能够率领观月之民军团封印神主，就是因为他就是罕见的能够使用自己体内的贡品之血《力量》的人。而在佐久夜线的其中一个结局《鬼切之鬼》中，因为喝了佐久夜的观月之血（实质上为罗睺之血）而致使自己体内的贡品之血和其混合的桂，也变成了和小角一样可以使用自己体内的贡品之血的最强之“鬼”。

柱大人

最早是羽藤家的先祖——竹林长者辉夜姬为了封印神主而成为人柱后的神格。自古就有使用人柱来强化器物功效的仪式。如在桥樑中加入人柱，可以使桥樑结实耐用；在城墙中加入人柱，可以使城墙坚固不催。同时也有用活人作为祭品祭奉上天，以此获得神灵庇佑的仪式。因此人柱本身就是神一般的存在。
《红线》中的“柱”是用于强化槐树对神主的封印的，必须要满足多个条件的人才可以成为柱大人。1：必须要是贡品之血的持有者。2：必须要懂得《力量》的使用方法。3：必须要捨弃一切对现世的留念。最早化为柱大人的辉夜姬，就是同时满足了以上三个条件的情况，因此她的封印非常坚固，在被桂和白花解封前已经维繫了千年。而想要主动承担责任的桂和白花的父亲羽藤正树，却因为自己体内的贡品之血过于稀薄，且不知道《力量》的使用方式，而无法成为柱大人。然而看似满足了全部条件而成为柱之继承人的羽藤柚明，实际上第三个条件不是充分满足的，因为她对桂还有白花抱有留念，因此才可以随意地变成人形，而且从神木那里抽走力量自己使用。所以她的封印即便只维持了十年就出现了裂痕，而且在和桂重新缔结羁绊后，多次为了救桂不惜使用全部力量，做出以神主的崩裂而出为赌注之事的她，实际上已经不应该也不能再作为“柱大人”了。因此才会在葛的结局中，经由言灵之力变成了真正的柱，而在自己的结局中，由白花接替了这个位置。
同时，柱之力量是可以通过贡品之血补充的。柚明就多次通过吸食桂的血获得了力量的补充。甚至在大量吸食后，变成了和人类一样可以在白天出现的状态。

维斗

破魔的太刀。金柄金鞘，两尺四寸的刀身刻有树木年轮的纹样，儘管看起来像是贡品一样，然而却是实实在在的杀戮用兵器。以“绝不会折断，绝不会生鏽”而驰名，鬼切部千羽党代代相传的宝物，只有唯一的真传弟子，即统领千羽党所有鬼切者的领袖才有资格持有。“维斗”是千羽党对这把刀的称呼，而在观月之民间，则被称为“天狗的太刀”。在《红线》的故事中被四个人持有过：千羽真弓，千羽明良，千羽乌月，羽藤桂。桂是在佐久夜结局之一的《鬼切之鬼》中，以现世的役行者小角的继承人的身份持有该刀，并且在该刀上施加了除了桂谁也不能碰的结界。
儘管号称“绝对不会折断”，却在千羽乌月对抗神主真身的时候被神主轻易折断。

竹取物语

日本着名物语。砍竹的老翁和由竹而生的公主间的故事。
故事记叙了一位竹翁在竹筒中发现一个三寸长的小女孩，带回家中放在竹篮里抚养。三个月后女孩长大成人，姿容艳美，老人给她取名叫辉夜姬。从此老人伐竹，常常发现竹节里有黄金，不久便自然成了富翁。这时天下男子不论贫富贵贱都想方设法要娶辉夜姬，尤以石作皇子、车持皇子、右大臣阿部御主人、大纳言大伴御行、中纳言石上麻吕五人的求婚为最热烈。但辉夜姬要求他们分别寻觅天竺如来佛的石钵、蓬莱的玉枝、唐土的火鼠裘、龙首的五色玉、燕子的子安贝等罕见的宝物，以表诚意，能找到者就能娶她。这五个求婚者有的去冒险求宝，有的採用欺骗的办法取宝，但一个个都落了空，终究失败了。这时皇帝也想凭藉权势强娶辉夜姬，甚至亲自上门强行拉她入宫，但辉夜姬不答应。最后在一个中秋之夜，在皇家千军万马的包围下，辉夜姬留下不死之药，穿上羽衣升天，回归月宫去了。皇帝令人将不死之药放在最接近苍天的骏河国的山顶上，连同自己的赠诗「不能再见辉夜姬，安用不死之灵药」一起烧成了烟。从此这座山就被称为不死山，即富士山，烟火至今不灭。
《源氏物语》中称这个故事为「物语之祖」。
《红线》中的竹林长者辉夜姬的故事，正是来源于此。

丹涂矢

记载在《古事记》上的故事。有一位叫势夜陀多良比卖的公主，某天突然被红色白羽的箭射中了。然后，那个公主回家后把那支箭放在了床上，结果箭变成了英俊的男人。男人实际上就是三轮山之神大物主。互相爱恋的两人最终结合，并生下了女儿比卖多多良伊须气余理比卖，而这个女儿后来成为了神武天皇的皇后。
值得一提的是，三轮山的大物主就是蛇神。《红线》中神主为求辉夜姬时对其的屋檐射下丹涂矢正是源于此。

古事记

记录了从日本开天闢地到推古天皇（约592—628年在位）间的传说及史实的日本最古的史书。为上中下三卷。和『日本书纪』合称「记纪」。由稗田阿礼背诵，太安万侣记录编纂成书。
此书记载了凭记忆记下来的一些旧事记中的故事以及一些数代口口相传的故事。是研究日本史最重要的书籍。
古时候，该书读作「ふることぶみ」（训读），而现在则一般读成「こじき」（音读）。
《红线》中大部分神话传说和人物君来源于此。

蛇·镜·神

从起源的角度来讲，这三者是可以划等号的。
首先，神写作『カミ』。蛇在古语中念作『カカ』或『カガ』。而在大和语中，镜子念作『カガミ』。“ミ”=“见”。 “メ”=“目”，所以可以引申出『カガメ』（眼镜），也就是“蛇之眼”的意思。
然后“眼睛”是将所见之物呈现出来的东西。但在镜子这种现代文明的产物出现以前，想要将事物映在什幺东西上，是无法想像的事。非要做的话，比如磨得很亮的石头，比如清澈的湖水……比如眼睛。在古人的文化里，只要是能够映出事物的东西，全部会被看成具有灵妙之力的不可思议之物。由此便会产生圣地或者祭器。因此湖边经常会被作为祭祀或净身之地，而最早的镜子（由中国传入日本的铜镜）则是作为祭器的。日本三神器：即八尺镜，天从云剑，八尺琼勾玉中，八尺镜也是位居统治地位的，因为那是在日本具有统治地位的神明·太阳神——天照大御神的现身。绽放光芒的太阳，和闪烁光芒的镜子正好相对。而天照大御神的弟弟月读命，正如其名，是月亮的神明。而月亮有着“天镜”，“金镜”之类，很多和带有“镜”字的别名。正所谓月亮是反射太阳之光的镜。然后，都和镜子相关的这作为两大支柱的神明，都是从生下日本国土的父神——伊邪那岐命的眼睛里生出来的。由“目”生“镜”，因此“镜”的「み」字，是“目”的「め」字所生之物。
接着，蛇是被人类所敬畏的最古老的神明。这有很多原因，比如蛇的眼睛，是不会眨动的，宛如镜子一样，可以映出万物；比如在医疗条件不发达的当时，即使被咬上很小的一口，也可能因中毒走向死亡；比如蛇可以在没有手脚的情况下完成蜕皮……再加上在农耕文明中，蛇捕捉田鼠等会破坏庄稼的害虫为食，所以自然就会被人类推崇为神。另外，蛇在天干地支中，为巳蛇。而“巳”，在日语里也读作“み”。
由此，三者被联繫起来了。

蛇·山·言灵

这三者间也是有关係的。
大蛇在古日语中读作『オロチ』。然而　除非以拆解汉字的方式来读，否则「大蛇」这个词是无法读作「オロチ」的。就像「黄昏」被读作「谁そ彼」时是用「タソガレ」来表示的一样，作为山神的大蛇被表示成「オロチ」也是源自古时「ヲロチ」的表示方式。ヲ是「峰」的意思，ロ是助词，チ是「灵」的意思。结合起来就是「山峰之神灵」的意思了。
另外，镇座于宛如蛇一样盘旋而起的三轮山的神是大物主，大物主就是蛇神。

製作会社：SUCCESS

总负责：本间志乃，户田淳一
原画·角色设计：Hal（ハル）
剧本：麓川智之

音乐：MANYO
背景：J.C.STAFF

OP：『廻る世界で』
作词：麓川智之
作曲：MANYO（Little Wing）
编曲：MANYO（Little Wing）
歌：霜月はるか / riya

ED：『旅路の果て』
作词：麓川智之
作曲：MANYO（Little Wing）
编曲：MANYO（Little Wing）
歌：riya / 霜月はるか

本作由AUGUST中文化委员会汉化完成。

STAFF（排名不分先后）

程式：L（209.170.68.*）

翻译：校对，润色，测试：今坂唯笑

美工：拼音子

后期：今坂唯笑，苍岚

追忆：Alsy，Zeas，喵君