有四对旅每的母女经常一起开办“喜福会”，她们分别是来自中国的吴苏圆、龚琳达、盈盈、许安美和在美国土生土长的女儿们：吴精美、维奥莉、丽娜、露丝。这其中，四个母亲都是“美国母亲”，都是从中国到美国的“移民妈妈”，在中国都有“传奇式”经历。吴苏圆在内战时期离开中国逃难到美国，途中她痛失一对爱女，与现任丈夫育有小女儿吴精美；许安美亲眼目睹母亲的自杀后逃到美国，现育有女儿露丝；龚琳达自小被卖到黄家当童养媳，后不堪忍受黄家的虐待逃离黄家远赴美国，现育有女儿维奥莉；出身大家闺秀的盈盈嫁了好色，残暴的丈夫后惨遭抛弃，现育有女儿丽娜。而女儿们由于自身、母亲、社会环境等主客观因素的影响，她们自觉不自觉地认同着美国文化，但是她们也各有各的痛苦。最后吴精美代替自己逝去的母亲来到中国寻找同母异父的两个姐姐，丽娜在母亲的鼓励下，她最终和丈夫离了婚并重新组织了家庭。露丝奋起反抗反而解救了自己的婚姻。

《喜福会》就像一棵树，四对母女的发展关係,又长成形状各异的枝权，错落有致又枝繁叶茂地在观众的观影过程中生长，构成一个奇瑰绚丽的影像世界（《山花》评）。该片原着的精髓表现的相当淋漓尽致，片中一群亚裔女演员的表现证明了再好莱坞，她们缺乏的不是演技而是机会，相形之下，几个名气不大的西方演员的演技让整个影片的整体质量有所下降（《电影评介》评）。

《喜福会》不仅将小说的故事情节完整地呈现了出来，更是忠实地表达出了小说《喜福会》的文化内涵。影片通过独具匠心的情节安排，解构了长期以来人们对男性气质和女性气质的二元对立，同时也解构了男女性别的二元对立（《北方文学》评）。

《喜福会》在叙事层次、叙事结构、叙事聚焦等方面採用新颖的故事建构策略，并在叙事空间、叙事时间、声音构成等叙事语法策略上独具匠心，解决了电影叙事 “谁来讲”和 “怎幺讲”两个核心的问题，同时给观众呈现了一部感人至深的影片（《电影文学》评）。