问津：wèn jīn

[make inquiries;have interest in] 打听渡口，后引申为探求途径或尝试。

使子路问津焉。——《论语·微子》

遂无问津者。——东晋· 陶渊明《桃花源记》

无人问津：这是一个词语，本意是打听渡口，现比喻没有人访求、探求或尝试。

问津还是一种软体的名字。

1、询问渡口。
①《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕， 孔子过之，使子路问津焉。”
②宋 陆游 《郊行》诗：“ 桐君山 路无多远，元自知津莫问津。”
③清 曹寅 《渡潞河题壁》诗：“水流沙阔岸无尘，策马东来此问津。”

2、寻访或探求。
①晋 陶潜 《桃花源记》：“ 南阳刘子骥 ，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”
② 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“寻师讲道，结友问津。”
③唐 方乾 《上越州杨岩中丞》诗：“试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。”
③宋谢枋得《庆庵寺桃花》：寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
④明 顾大典 《青衫记·郊游访兴》：“花光艳，草色新，且停骖向仙源问津。”

3、比喻探问价格或情况(多用于否定句)。
①阿英 《津平日记选·一九四九年四月十五日》：“一般售价，至少高过 沉市 十倍，不敢问津。”
②冯骥才 《雕花菸斗》：“他落魄了，被人遗忘了，无人问津了。”.

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

耰(优)：播种。

辍(绰)：停。怃(五)。

问津：问路。津：原指渡口。

长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路问路。长沮说：“驾车人是谁？”子路说：“是孔丘。”“是鲁国孔丘吗？”“是。“他天生就应该知道渡口在那里。”子路再问桀溺。桀溺说：“你是谁？”“我是仲由。”“是鲁国孔丘的学生吗？”“是。”“天下到处局势混乱，谁和你们去改变？你与其跟随政见不同的人（指孔子），还不如跟随避世的隐士呢（指自己）。”他边说边不停地播种。子路回来告诉孔子，孔子失望地说：“人不能和鸟兽同群，我不同人打交道而同谁打交道？天下太平，我就用不着提倡改革了。”

孔子使子路问津地址，尚缺史料考证。目 前存在以下几个地点争议。

一、武汉市新洲区旧街街孔子河村孔子河畔

孔子河畔有一问津书院，民间俗尘“孔庙”，因《论语》中孔子周游列国至楚国孔子使“子路问津”于长沮、桀溺典故而得名。问津书院前身建于公元前164年至公元前122年间，因邾县（即新洲）庶民在孔子山耕地时掘出一块石碑，上刻“孔子使子路问津处”八个秦隶大字。

西汉淮南王刘安遂命在发掘地建一亭，将石碑立于亭内。同时，在孔子山傍孔子河滨修建孔庙祭孔，并徵召学士在庙内讲学着书。

二、河南新蔡县“问津处”位于新蔡县城南五公里的关津乡关津集南首，106国道西侧。距106国道10余米。进出便利，距驻马店市107公里，距查岈山风景区130多公里，距薄山湖风景区120多公里，距铜山风景区160多公里。
三、河南省罗山县“问津处”位于，罗山县子路镇子路湖畔。