吕洞宾（796年--?）：原名吕岩，山西省运城市芮城县人。一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子(注：其祖父吕渭生于公元734年，所以本段存在严重错误)，其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先，唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时，出生于河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。武则天天授二年(公元691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。

唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞神仙”。在民间信仰中，他是八仙中最着名、民间传说最多的一位。

吕洞宾母亲在要生吕洞宾的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，飞入他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。」

后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「钟离权」。到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。

忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄粱犹未熟，一梦到华胥。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一剎那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。

吕洞宾诗从内容来划分，大致可分为题咏、赠答、劝度、修炼这样几类，题咏诗多好事者为主，更隐姓名，使人猜测，以欺世惑众。赠答诗赠答人物多不可考，或依传说因事设诗，或依灵迹移花接木，改窜他人之诗以当之。故前两类伪多真少。劝度诗大部分见于《浑成集》上卷。修炼诗多言内、外丹事，内外丹兼修是北宋道教修真理论的一个特点，吕洞宾倡此说是必然的，所以后两类可说是真多伪少。但是《吕祖志》，《混成集》中所收的诗歌词曲多是南宋以前出现，其影响是存在的，可作为研究吕洞宾和宋代道教的主要参考资料。

胡应麟的《少室山房笔从》玉壶遐览三云：“考吕之显迹五代，见于杂说者，其句有饮海龟儿人不识、烧山符子鬼难看’见于诗话者，其句有‘一粒粟中藏世界，半升档里煮山川夕似是本诗。而‘朝游北海暮苍梧’亦可信者，然皆五代小说所载也。”“饮海龟儿人不识”诗，见于《纯阳吕祖集》及《吕祖志》“真人本传”中，其他诸本皆题为《送钟离云房赴天池会》，唯《浑成集》不加题目，与其他七律合编，并诸本文字不尽同。《金莲正宗记》纯阳吕真人条亦记此诗日：“俄而之间、仙人数辈，特邀先生(正阳真人钟离权)赴蓬菜之会，吕公泣下拜启，师真云车东迈，何日言归，遂以诗祷之日:‘功满来来际会难，又闻东去幸仙坛，杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠，饮海龟儿人不识。烧山符子鬼难看，先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。’正阳答日：‘金丹一粒定长生，须向真铅炼甲庚，火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精，鼎攒四季中央合，药运三元八卦行，斋戒与君成九转，一丸人腹鬼神惊。’诗毕遂去。”钟离答诗诸本皆以其为吕诗，并与前一首合编，“真人本传”中无钟答诗之事。这些都是后来传说，固不可信，但诗却可能是真的。钟吕传授之说后起，遂有人依所传吕洞宾诗因诗设事，编造钟吕传道故事。

前所引两首，《浑成集》收入一组七律中，共六十六首。这组诗《吕祖志》收六十三首，与《纯阳吕祖集》同。《吕祖全书》则收入前所云:“七律一百另七首”中，并包括“一粒粟藏世界”诗。这一组七律，虽各本所收数量不同，编排顺序却大致一样，估计都是较早的吕洞宾诗作。如其中收《赠陈处士》、《哭陈先生》二首，即为与陈搏之诗。

这两首诗，《吕祖志》中有题，《浑成集》中无题，不知陈处士，陈先生何许人。《吕祖全书》题为《赠陈处士烈》、《哭陈先生烈》，题下有“按神仙鑒系陈烈。”《终南山人集》题为《赠福州处士陈季慈烈》。查赵道一《仙鑒》无陈烈事，而《宋史》卷四百五十八有传，言其学行端伤，重尊古礼，似一腐儒，绝非山林乐道，高举远引之士，与诗中所记不相类。《赠陈处七》云：“青霄一路少人行，休话兴亡事不成，金榜因何无姓字，玉都必是有仙名。云归大海龙千尺，月满长空鹤一声，深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。”陈搏经唐末五代，历数朝之兴败，并“唐长兴中试进士不第”，遂修仙去，与吕洞宾唱酬如交友。(参见《道藏》洞真部《太华希夷志》)周世宗、宋太宗屡召之.(参见《宋朝事实类苑》卷四十一)这些都一与诗的内容相一致，并其诗云“宋朝”，而不言“本朝”，“国朝”或“圣朝”，时似在大宋开国之初。又苗善时《纯阳帝君神化妙通纪》中“袭明印第七化”，即言此诗为吕洞宾“宋初别华山赠敬希夷先生诗。”亦以《哭陈先生》诗为悼陈传之作。　

这一组诗中，又有赠剑客诗数首，多处提到镜剑。吕洞宾有剑术，传为剑仙，与剑客往来事有可能。关于剑客的诗还有七绝若干首，这些都可能是吕洞宾诗。

《吕祖志》卷四有五言律十八首，见收于他本，但皆为十六首，而《浑成集》未收。其中有两首见引于《还丹众仙沦》(《道藏》洞真部)，此书为皇枯四年(1053年)抱腹山人杨在集，大概这一组五言律亦为北宋初所传吕洞宾诗，或为吕洞宾所作。

吕洞宾歌不多，《吕祖志》收十首，与《纯阳吕祖集》同，《浑成集》一首，《终南山人集》十三首，《吕祖全书》十四首，多言修炼事。以下对其中几首加以考辨。梁兴扬道长参考《吕祖志》《吕祖全书》《吕祖百字碑》

在人们心目中，吕洞宾是个最有人情味的神仙。有些道观还假託其名，配了一些“吕祖药方”给人治病。吕洞宾在民间有广泛的信仰，他与观世音菩萨、关圣帝君是对社会影响最大的三位神明。

唐朝时，在一个叫永乐乡的地方，住着一户吕姓人家。这吕家世代都是读书人，并且都在朝廷上当过官。吕洞宾就出生在这样的人家。

据说吕洞宾出生的时候，吕夫人的屋里异香扑面、仙乐飘蕩，一只白鹤从祥云瑞雾中缓缓降下，飞入吕夫人的床帏中，就不见了。随后不久，吕洞宾就降生了。可能因为吕家是书香门弟的缘故，或者原本吕洞宾就是天上的神仙。他一生下来就气宇不凡，具有很多神异的地方。还在襁褓中的时候，家人就请来一位叫马祖的禅师给他看相。马祖禅师一看到吕家的这位小公子，就感到很惊奇，因为吕洞宾跟平常的小孩子很不相同。于是便不无称讚地说道：“贵家小公子气貌远非一般人能比，恐怕是天上的神仙投胎转世来的。想来有朝一日，他会出家求仙，重返仙界的。”

吕家的人听了马祖禅师的话，想到这小孩将来要出家，似有一点不快。但是又想到，如果真能成仙，便能为百姓解救苦难，也就合家欢喜。

吕家的这位小公子果然不负众望，他从小就聪明过人，过目不忘，日诵万言，出口能文。等他长大成人的时候，更是玉树临风，风度凛然，并且他还有一个最大的喜好就是爱戴华阳巾。但是，吕洞宾虽然一表人材，然而他到二十几岁的时候还不想娶妻成家。他的父母因为早就听过马祖禅师的话，也就没怎幺逼他。

吕洞宾虽然不想娶老婆，却是很想做官，并且接连考了一二十次进士，但是都没有考中。然而他的才学却富有五车，才高有八斗，为何总是屡试不第呢？看来吕洞宾本是做神仙的命，老天是不会让他步入尘俗去做官的。以后有人说他之所以考不中，是因为“仙文不入俗人眼，非是朱衣不点头”，也就是说凡人是看不懂他的文章的。

可是吕洞宾却一直不死心。到他六十四岁那年，吕洞宾又到京城去考进士。这次，他提前了些日子来到长安，因此在开考前还很悠闲，于是就在长安附近四处游历。一次，在郊外的一茅屋里，遇上了一位道士。这道士青衣白袍，在吟诗作赋。其实这个就是汉钟离，是来度他成就仙道的。吕洞宾看到汉钟离形貌古怪，诗境飘逸，顿时引起他极大的兴趣，就跟他闲聊了起来。

汉钟离呢，也不恭不倨，悠然回应。到后来，汉钟离对他说道：“我即是云房先生钟离权，修道于终南山鹤岭之巅，你愿意不愿意抛弃人间富贵，跟我学道成仙呀？”吕洞宾这时候凡心还很重，总想像他的先辈一样做个大官，也就只是摇头没有答应。

到了晚上，他们两个都在这里过夜。吕洞宾躺在炕铺上看书，一会就睡着了。而汉钟离呢，在一旁做饭。

吕洞宾睡下之后，很快就进入汉钟离送给他的梦境中。在睡梦中，吕洞宾梦到自己这次一举考取了状元，并且官运鸿通，一路平步青云，很快就做到朝庭宰相的位置，并且子孙满堂，极尽荣华。但是因为权倾一世，很快引起奸臣的忌恨，就处处受到陷害，接着就失去皇帝的宠信，并且被判了很重的罪，最后落得个倾家蕩产，妻离子散。到他老了以后，就剩下他一个人，穷困潦倒，独自颤立在风雪中。

当他正感到饑寒交迫的时候，他睡醒了。这时汉钟离的饭还没有煮好。

汉钟离见他醒来了，就笑着对他说道：“这黄粱饭还没有煮好，你就已经梦游到神仙国去了，可见这梦实在太短暂了。”吕洞宾感到很惊讶，连忙恭身问道：“老道长何以知道我做的梦呢？”汉钟离说道：“你身在俗世，心繫浮尘，你的梦又有谁会不知道呢？可是这荣华也太易逝了。所以无论你得到什幺，不用高兴；无论失去什幺，也不必悲伤。这红尘人世，只不过是一场梦而已。”

听到这里，吕洞宾顿时大彻大悟，立刻跪下来请求汉钟离收他为徒。可是汉钟离呢，还怕他意志不坚定，就想进一步试试他求道的决心。这样，就有了汉钟离十试吕洞宾的故事。

第一次是这样：吕洞宾一天从外面回来，一进家门，就看见全家人都无缘无故地死了。他见如此，既不悲伤也不悔恨，只是一个人默默地安排家人的丧事。正当他在料理后事的时候，他的家人忽然活了过来，吕洞宾还是不悲不喜。第二次是：吕洞宾到街上去卖货，本来跟买主讲好了价钱的，可是到了最后，买主却反悔变卦。吕洞宾还是不气不恼，随买主爱付多少钱就付多少，随他拿去。第三次是：吕洞宾在牧羊的时候，遇到一只兇恶的老虎追捕一只小羊。吕洞宾不顾性命用身子挡住了老虎，老虎见状只好悻悻而去。

如此一连十次，吕洞宾对汉钟离的考验都以平淡的心境来对待。汉钟离于是对吕洞宾说：“我已经试了你十次，你都已顺利过了尘俗关，可见你是可以得道的，但是要想成仙，你还得立三千功、八百德才行。”

从此以后，吕洞宾就用从汉钟离那里学来的道法和仙术，以及后来从火龙真人那里学来的剑法，不断四处济世救人，斩妖除孽，为民造福，立下了不少的功德。在民间传说有关他立功德的故事有江淮斩蛟、岳阳弄鹤、洞宾戏狗、吕洞宾戏白牡丹的故事。

吕洞宾立满了三千功，积满了八百德，终于成了天上的神仙。

俗传八仙之一的吕洞宾，号纯阳子，相传为唐京兆人。会昌中，两举进士不第，浪游江湖，随汉钟离权授于丹诀，点度成仙。他曾隐居终南山修行，后云游各地。关于他的传说中，除江淮斩蛟，岳阳弄鹤，客店醉酒等，还有戏牡丹花仙之说。

洞宾既辞辛氏之酒，又慕洛阳之花。一日游至洛阳，见一女子游玩而至，年方二八，轻盈秀雅，窈窕妖娆，眼含秋波，眉如新月，过处人人注意，行来个个皆思。李白有诗可以赞之。诗云：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

洞宾思曰：“广寒仙子，水月观音，吾曾见过，未有如此妖态动人者。倾国倾城，沉鱼落雁，宜颂矣。”不觉心动，前近问之。曰：“乃歌舞名妓山牡丹也。”吕曰：“良家女子则不可妄议，彼花柳中人，吾可得而试之。况此妇飘飘出尘，已有三分仙气，观其颜色艳丽，独钟天地之秀气，而取之大有理益。”于是自化为绝样才子，以剑作随行童子，丹点白金一锭，竟往牡丹之家，纳其物而拜之。那女子露朱唇以答礼，启皓齿以陈词，更兼洞宾少年美貌，天称其心，注意频观，妖态毕露；含情凝笑，百媚俱生。比乍遇之时，又增十倍矣。请问洞宾姓名，洞宾以回道人答之。洞宾更通赂艳，牡丹深加眷恋。俄尔酒至，对饮剧欢。酒至半酣，牡丹持酒醉劝，呈婉转之喉，歌新艳之曲。此时洞宾以为掌上之舞，般般出众，种种动人。洞滨忘却仙凡，不觉大醉。醉而就寝，牡丹媚态百端，洞宾温存万状，鱼水相投，不为过也。云雨之际，各呈风流，女欲罢而男不休，男欲止而女不愿。且洞宾本是纯阳，岂肯为此一泄；牡丹正当阴盛，终无求免之心。自夜达旦，两相采战，皆至倦而始息。自此洞宾连宿数晚，云雨多端，并不走泄。牡丹深怪，以为有此异人，吾今尽其技之所长以迎之，不怕彼不降也。是夜呈飞鸾之势，效舞凤之形，尽春意之作为，竟不能得其一泄。牡丹自觉睏倦，乃谓之曰：“君异人也。吾今骨软神疲矣。”洞宾以久恋风尘，恐道友知觉，乃託言欲归。牡丹极留之，至涕泣不忍舍。洞宾乃为之约而去。

三戏白牡丹

后来，人们为了惦念吕洞宾，也把吕洞宾戏牡丹为民除害的事儿作为美谈，直到今天。

吕洞宾修道成仙几千年，有一天心血来潮，想收个徒弟，于是来到人间，变化成一个叫花子，来到京城，一边要饭一边暗自观察过往行人。一个月来吕洞宾观察过的人已经好几万，最后发现只有三个人符合自己的择徒标準，一个是商人，一个是官员，还有一个是农夫。

吕洞宾恢複本来面貌，把三人用法力转送到一座废弃的道观，并对他们说出了自己的身份和目的，并告诉他们：“我只收一个徒弟，你们却又三个人。到底谁能跟我上天宫成仙得道还要看你们自己的造化。”说罢取出一个丹炉放在三人跟前，说道：“我现在要炼一颗仙丹，能够使人长生不老。你们三人在一旁帮忙，谁功劳大，就可以得到这颗仙丹，并成为我徒弟。”

商人脑筋灵活，抢先说：“炼丹需要烧柴，我去砍柴！砍柴最累！”

吕洞宾收徒

官员忙说道：“我来烧火，我烧火最在行，而且动作麻利！”

农夫一看自己无事可做，觉得自己没有希望，反正自己也不想得道成仙，回家种好地就行了，也不觉得伤心。提起柴刀跟在商人后面，去帮他砍柴。

商人一看农夫拿着柴刀跟在自己后面，以为农夫要跟他抢砍柴的活呢，连忙大声呵斥：“泥腿子，不要跟我抢！等我得道成仙了，我把家里的全部金银珠宝都送给你！”

农夫楞了好半天，才明白怎幺回事，也不生气，举起砍刀，跑到商人前面，将每根树枝砍进一大半，这样商人只须轻轻一推就可以把这个树枝折断，当作柴火了。

他感觉砍的差不多了，就回去帮着官员把柴火抱到了丹炉的门口。这样官员来回拿柴火就不用走出很远了。

第二天，官员抢着去砍柴，商人抢着去烧火，农夫还是在背后默默地帮助他们。

就这样，一共干了七七四十九天，吕洞宾说：“可以灭火取丹了。”

三人听完，一起灭了炉火，看着吕洞宾从丹炉里取出一颗香气四溢的仙丹。

吕洞宾说：“你们自己说下功劳吧！”

商人说：“给我吧！瞧我整天劈柴干活，累得手都起了几个泡。我功劳最大！”

官员道：“怎幺能给你？没看我忙得片刻不停，一看就知道我最卖力，我功劳最大了！”

吕洞宾见农夫没有吱声，问道：“那幺你那？你每天都乾什幺了？”还没等农夫说话，商人和官员异口同声地说：“他呀！什幺也没干，整天不见人影。”

吕洞宾看着农夫问：“是这样吗？”

农夫支支吾吾了的说：“喔！是，不是。哎！是的！”

这时候吕洞宾笑了，他轻轻一抛这颗仙丹就进了农夫嘴里。然后吕洞宾对商人和官员说：“农夫默默的付出，不计较得失，是真有悟性的人。而你们二位争抢着干活无非是想要得到这枚仙丹，这代表着你们心里的贪念未除，怎幺能修成仙家大道？”

说完大袖一挥，将其它两人送回原处，带着农夫飞到天上去了。

二郎神的哮天犬私自下凡祸害人间，刚开始修道的吕洞宾奉命拿法宝“布画”去收降。哮天犬被收入法宝“布画”后，吕洞宾担心哮天犬困于其中被化成灰，心生慈悯，擅自放哮天犬出来，结果反被不知好歹的哮天犬趁机咬了一口...见于小说《八仙得道传》第083回“桃花山犬祟王小姐 夏口镇狗咬吕洞宾”和第084回。

《八仙得道传》

第083回 桃花山犬祟王小姐 夏口镇狗咬吕洞宾

······

来到门口，知圆袖出一幅布画，吩咐洞宾守候门口，将此画挂在门帘上。看见犬入画中，速将此画收起，捲成一个筒儿，即可使它的骸骨成灰了。洞宾忙道：“方才老师父不是吩咐过了，叫留住它的性命幺？”知圆呸了一声，笑道：“这老家伙，便是这等地方讨厌。既来除妖，便该除得乾净，又说什幺保它性命。既然要保它性命，还是莫管这些闲事好了。猫哭老鼠假慈悲。这等事情，我就最不爱乾。”

洞宾听了，默然不语，只得接了画，替他守门。等得知圆进了闺房，忙将画挂将起来。知圆随着员外、夫人走进房内。小姐正睡在床上，罗帐四垂，声息不闻。此外只听得一种狗打鼾息之声。睁眼一看，果然见着一只狰狞可畏的恶犬，蜷伏床下，正在熟睡哩。知圆笑道：“这畜生倒会享福。”即命员外夫妻退后一步，自己仗剑作法，员外夫妻都见有许多神仙神兵突现面前。知圆说明原因，神将们各举兵刃，向小姐的床下打那犬。犬身着刃，大嚎一声，直蹿出来，四面乱咬。神将们的兵器都不能伤它，反被它咬伤了好几个神兵。知圆大怒，仗手中剑亲自动手，那犬也奋利爪相抵抗。知圆的剑舞得如一派银光，见光不见身。那犬可是见过大阵式的神兽，看它不慌不忙，奋力交战，忽而四蹄直扑，忽而张口欲吞。战够多时，剑不能伤犬，犬也不能伤人。毕竟这边神多势壮，那犬孤身难敌。

看看气力将尽，只得且战且退。一直退到门边，想往外面跑去。抬头一看，见前面是一片绝大园林，有山有水，有树有花，还有许多合它口胃的小动物，如猪、羊、鸡、鹅之类，都在那里自在地游行，很是逍遥舒适。那犬不见则已，一见如此好地方，又且正当力乏肚饿的当儿，如何不想进去？究竟犬的知识远不如人，哪里知道这等园林都是诱它上钩的幻境，它一蹄子跨了进去。外面的吕洞宾，正眼珠不动地看它入了画中，忽然不见，慌忙把画捲起。卷到一半儿，心中猛可记起老僧的话；又想犬主二郎神，和师父等都有交情，如今我害了他的哮天犬，将来叫师父如何见得二郎的面？不如趁此机会，将它放走了吧。如此一想，忙又将画摊开，摊到一半儿，忽然面前跳出一只恶犬，出其不意地向洞宾下体就咬。只听洞宾啊呀一声，向后便倒。这便是世俗相传“狗咬吕洞宾，不识好人心”的那件故事儿。

不知洞宾的性命如何，却看下回分解。

第084回 受友托嫦娥传青鸟 奉帝命星主殖月球

却说吕洞宾初次出家，就得钟离权赐他混元八卦道袍，披在身上。此袍本来不怕水火，不畏刀兵。但是刚巧第一次碰到的对头，乃是二郎神的哮天犬。此犬可不比寻常兽类，他从上古以来，一直苦修勤炼，虽然未成仙道，却也成了万劫不坏之体。它的牙齿，又经过千磨万煅，曾随它的主人立过不少功劳，咬死不少妖人鬼怪。自然它那一咬的力量，比平常的刀兵水火，都要厉害到十多倍了。何况那时吕洞宾正是一心为好，只存着救它的念头，怎能防到它一出画圈，正在头昏脑胀的时候，心中又恨极了敌人。它更想不到洞宾展开画图，是为了救它的性命，只想这一派的人，全是它的仇敌，哪里会无端的跑出这样一个救星来呢？因此趁着画图展开的气势，也不问画图如何能开？也不管持画的是什幺人？它为了报仇起见，为了逃命起见，总之都不能不拚命向他咬去。上文说过，洞宾的道袍，原只能抵御寻常的水火刀兵，却不能抵抗这哮天犬的牙齿。无意中经它突然一口，咬在小腿子上，自然忍受不住大喊一声，晕扑于地。这便是俗语传说，‘狗咬吕洞宾，不识好人心’一幕故事儿。

这话传说千年，谁也不晓得它的出典。曾有神经敏锐、思想高超的先生们，把这话批评得毫无理由，以为吕洞宾乃是天上的金仙，又是神仙中最有大志，最肯救人苦难的好人，那狗便十分无良，也何能咬在他的身上？即使果然有那种不讲道理的野狗，但吕洞宾又岂是怕它一咬的人？因此认这故事为后人讹传之说，实际上决无此事。这番议论，看去何尝没有理由？但是可惜了这班先生们，只会讲理，不知考据这事的来历。所以弄到一无是处。这也实在不能怪他咧。

废话丢开，再说吕洞宾的道袍，抗不得哮天犬的牙齿，所以一经被咬，便尔晕扑。原因他此时还是血肉之体，怎能受得住妖精所不能受的苦痛。但以哮天犬的厉害，多少妖精死在它的牙齿之下，而吕洞宾独只受伤扑地，还得保全他的性命，这却又不能不归功于道袍遮护之功了。当下哮天犬脱画而去，随后知圆和尚和王员外夫妇救起洞宾。知圆好生埋怨洞宾，说他：“是发了痴病，好容易把这恶犬收住，捲入画中，永无后患。经你这幺一放，它的怀恨愈深。明儿再来寻事起来，我却没有那幺大工夫替他们守候。这祸既是你闯下的，还得你来替他们办了这事。至于你的伤痛，本是你自己所招，可也怪不得别人了。”说罢，气呼呼地告辞要走。

······

吕洞宾成仙后，一次路过河边，见一男人淹死在河里，他将死尸捞上来，并且杀了路边的一条狗，挖它的心脏救活男人。没想到男人一醒来，破口大骂：“我本想死，为何要救我？”

吕洞宾又用泥土捏了个心脏，填在狗的胸膛中，救活了狗，然后被活过来的狗追咬。

汉族民间传说在蓬莱八仙里有个吕洞宾，他原是读书人，但两次参加科举考试都未中举，从此以后，他就不再读书，而依靠祖辈留下的家产，会客访友，游山玩水，过着逍遥自在的日子。

吕洞宾在成仙之前，有个同乡好友叫苟杳，他父母双亡，家境十分贫寒。吕洞宾很是同情他，和他结拜为金兰兄弟。并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以后好有个出头之日。

狗咬吕洞宾

一天，吕洞宾家里来了一位姓林的客人，见苟杳一表人才，读书用功，便对吕洞宾说：“吕先生，我想把愚妹许配给苟杳，你看如何？”吕洞宾怕耽误了苟杳的前程，连忙推託，但苟杳得知后便动心了，就对吕洞宾表示同意这门亲事。

吕洞宾说：“林家小姐貌美贤惠，贤弟既然主意已定，我也不拦阻了，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三宿。"苟杳一听不禁一楞，但思前想后，还是咬牙答应了。苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，而苟杳却无脸面见人，乾脆躲到一边不见面。晚上，洞房里新娘子头盖红纱，倚床而坐。这时，吕洞宾闯进屋来，也不说话，只管坐到桌前灯下，埋头读书，林小姐等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下。天明醒来，丈夫早已不见，一连三夜都是这样，可苦坏了林小姐。

苟杳好不容易熬过了三天，刚进洞房，见娘子正伤心落泪，连忙上前赔礼，林小姐只管低头哭着说：“郎君，为何三夜竟不上床同眠，只对灯读书，天黑而来，天明而去？”这一问，问的苟杳目瞪口呆，半天，他才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑，原来是哥哥怕我贪欢，忘了读书，用此法来激励我。哥哥用心，可谓太狠心啊！林小姐被苟杳说得丈二和尚摸不着头脑，待苟杳说明经过，夫妻两个才双双欢喜起来，齐声说道：“吕兄此恩，我们将来一定报答他！”

几年后，苟杳果然金榜题名做了大官，夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。

一晃八年过去了，这年夏天，吕家不慎失了大火，偌大一份家产，化成一堆灰烬。吕洞宾只好用残留的破瓦烂砖搭了一间茅草屋，和妻小在里面躲风避雨，日子十分艰难。夫妻俩商量，决定去找苟杳帮忙。吕洞宾一路上历尽千辛万苦，终于找到了苟杳府上，苟杳对吕洞宾家遭大火的事非常同情，并热情招待他，可就是不提帮忙的事情，一连住了一个多月，一分钱也没有给吕洞宾，吕洞宾以为他忘恩负义，一气回了家。

吕洞宾回家一看，原来家里盖了新房，很是奇怪。他刚要迈进家门，却见大门两旁贴着白纸，知道家中死了人，他大吃一惊，慌忙走进屋内，见屋内挺着一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭，吕洞宾楞了半天，才轻轻叫了一声娘子。娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖抖地叫道：“你，你是人还是鬼？”吕洞宾更觉诧异，问：“娘子，何出此言，我好好地回来了，如何是鬼呢？”娘子端详了好久，才认出真是吕洞宾说：“吓死我了！”原来，吕洞宾走后不久，就有一帮人来帮他盖房子，盖完房子就走了。前天中午，又有一大帮人抬着一口棺材进来了，他们说吕洞宾在苟杳家病死了。

吕洞宾一听，知道是苟杳玩的把戏。他走近棺材，气得操起一把大斧把棺材劈开两半，只见里面全是金银珠宝，上面还有一封信，写道：“苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。"吕洞宾看完信后如梦初醒，他苦笑了一声：“贤弟，你这一帮，可帮得我好苦啊！”

从此，吕苟两家倍加亲热，这就是俗话常说的"苟杳吕洞宾，不识好人心」"，因为“苟杳”和“狗咬”同音，传来传去便成了“狗咬吕洞宾，不识好人心”了。

吕洞宾经过汉钟离的十试，修练后便成了仙人。于是，他云游四海，普渡众生 。

一天，吕洞宾游览完岳阳楼，来到洞庭湖畔的一家小酒店中。他听附近的人们说，这家小酒店的主人辛氏为人宽厚，乐善好施，童叟无欺。虽然来他小店的顾客也不算少，但家境并不富裕，每天的收入仅够餬口。

吕洞宾想看看店主家为人是否如传言的那样 。于是信步进了酒店 ，拣一处靠窗的座位坐了下来，呼唤店主辛氏为他上酒上菜。

店主辛氏见吕洞宾，身着黄色长衫，腰系黑色丝带，头戴一项华阳巾，双眉入鬓，凤眼朝天，仙风道骨，一看就不是等闲之辈，对他毕恭毕敬地伺候。可是，吕洞宾酒足饭饱之后，却分文不付，大摇大摆地离店而去。

店主辛氏竟也没有向他讨要酒饭钱。第二天中午，吕洞宾又到辛氏酒店大吃大喝了一顿，仍然是一句话不说，一分钱也不付，抹抹嘴巴就走。就这样，他一连在这家小酒店中吃喝了达半年之久，而店主辛氏一直没有开口向他要账。

吕洞宾画鹤

这一天，吕洞宾又来到辛氏的酒店饮酒，酒足饭饱之后，他把店主辛氏叫过来，对他说:“我欠你的酒账太多了，现在请你给我拿几个鲜橘子来。”店主辛氏听了莫明其妙，心想欠的酒账与橘子又有什幺关係呢，虽然疑惑，但还是答应着，给吕洞宾拿来了几个刚刚摘下来的鲜橘子。

只见吕洞宾接过橘子，剥下几片橘皮，走到酒店正面的白墙前面，登上旁边的椅子，在雪白的墙上画了一只黄鹤，这鹤与真鹤一般大小，画得栩栩如生，仿佛马上就要展开翅膀飞起来了。

吕洞宾对店主辛氏说 :“有客人来店中饮酒，只要你招呼它一声，它就会飞下来，按照你歌声的节拍，跳起舞来。现在就用这只鹤来报答这几个月以来你对我的款待吧!”吕洞宾说完扬长而去。

后来，客人们来这里饮酒，辛氏只要招呼它一声，那黄鹤就真的应声从墙上下来，在客人面前跳出多姿多彩的舞蹈，为客人们助兴。跳完后，它还会自动地飞回到墙上去。人们听说了这件事，都觉得非常奇异，便想亲眼看一看，于是都争先恐后地从四面八方赶来这里饮酒，藉此一睹黄鹤起舞的风采。店主辛氏的生意越来越好，没几年他就成了当地的一个大富翁。

这一天，吕洞宾又来了。店主人辛氏一见是自己的恩人来了，立即摆上美酒佳肴，热情地款待。席间，吕洞宾问店主辛氏:“近来生意如何，客人来得多吗?”

店主辛氏非常高兴地说托您的洪福，自从您给我画了那鹤之后，我这里每天顾客盈门，我现在的生活已经很富裕了。

吕洞宾听罢，便从怀中取出玉笛，吹了一曲，那黄鹤便从墙上飞落了下来。吕洞宾跨上鹤背，黄鹤展开翅膀，腾空而去。

阳春三月三，上八洞神仙吕洞宾，挑副担子，到西湖边来卖汤糰。

这一天，正是阳春三月三，西湖边柳枝儿嫩绿嫩绿，桃花儿艳红艳红的，四处来耍子的人很多。上八洞神仙吕洞宾，也变成个白头髮白鬍须的老头儿，挑副担子，到西湖边来卖汤糰，凑热闹。

吕洞宾把担子歇在断桥旁边的一株大柳树底下。他看看镬里的汤糰一浮起，就拉开嗓门叫起来：“吃汤圆喽!大汤糰一个铜钿买三只，小汤糰三个铜钿买一只！”

人们听了吕洞宾的叫卖声都笑开了。有的人说：“老头儿呀，你喊错啦！把大汤糰和小汤糰的价钿调一调，才对头！”可吕洞宾听也不听，还是照样喊。

人们都笑着朝他的汤糰担子围拢来，你掏一个钱，我掏一个钱，都买他的大汤糰吃。一歇歇辰光，镬里的大汤糰就捞光了。

这时，有个五十来岁的老成人，怀里抱个小伢儿，也挤进人堆里来。小伢儿看见别人吃汤糰，就吵着要吃，但大汤糰卖光啦，那人只好摸出三个铜钿，向吕洞宾买只小汤糰。

吕洞宾卖汤糰

吕洞宾接过钱，先舀了一碗滚水，再舀一只小汤糰到碗里。那人端着碗蹲下身来，用嘴唇朝碗里吹着气，那小汤糰就绕着碗沿，“滴溜溜”滚转起来。

小伢儿一见真高兴，舀起汤糰正想吃，那个汤糰就象活了似的，一下钻进他的小嘴巴，滑到肚皮里去啦。

谁知道这小伢儿自从吃了汤糰以后，三日三夜都不要吃东西。阿爸着急得要命，就抱到断桥旁边大柳树下来寻那个卖汤糰的。

吕洞宾听了那人如此这般一讲，哈哈一笑，说：“我的小汤糰不是寻常之物，看来，你儿子是没福消受的！”说着就把小伢儿抱上断桥，猛不防抓住他的双脚倒拎起来，大喝一声：“出来！”那三天前吞进去的小汤糰，竟原个儿从他小嘴巴里吐出来。只见那只小汤糰儿落在断桥上，“咕碌碌”一直滚下西湖去了。

这时候，有一条白蛇和一只乌龟，在断桥下修炼。小汤糰从桥上落下来，白蛇头颈长，先接在嘴里，“咕嘟”吞过肚子里。乌龟没吃着汤糰，就赖白蛇抢它的，跟白蛇吵架，吵着吵着，竟打起来啦。

白蛇和乌龟一样修炼了五百年，半斤对八两，本领原是差不多的。但白蛇吞下这只小汤糰后，乌龟就不能跟它比了。原来这只小汤糰是颗仙丸，白蛇吞了它，就添了五百年功力。乌龟打不过白蛇，吃了败仗，一溜烟往西方逃去。

相传很久以前，八仙之一的上八洞神仙吕洞宾心怀慈悲，喜欢用自己的良药普济众生，经常身背药葫芦、脚踏祥云云游四海，一边欣赏名山大川的美丽风光，一边广施神奇医术为民除病。一天，他路过这座大山，被这里的美丽景色吸引，遂收住脚步，降下云端，漫步在山间小道上，欣赏美景，採集良药，感到无比惬意和自在。就在此时，他看到一名樵夫正挑着重重的一担柴火下山，由于天气炎热，柴火湿重，走的樵夫汗流浃背、唇乾舌燥，他边走边寻找有水的地方，走出不到五十步，发现一条山涧正潺潺流水，散发着阵阵凉意。他放下柴火，走到一块乾净的青石板上，俯下身子，一通狂饮，清凉的山泉入肚，顿时沁人心扉，暑气渐消，浑身清爽，大呼过瘾。

与大源百药山

这时，吕洞宾发现樵夫喝水的上游，有一条硕大的剧毒五步蛇也在山涧边上纳凉，盘着身子口吐信子，往山涧里滴毒液，他大呼不好，樵夫性命不保了，喝了这幺剧毒的山水必死无疑，绝无生还可能。连忙叫住樵夫：“这位大哥，你知不知道你刚才喝的水有毒，你有没有看见上面的毒蛇？幸好有我在，要不你绝对下不了山，你叫我一声师傅，我给你解药。”樵夫看了看这位好心的老人，哈哈大笑：“这点毒算什幺，不必麻烦你老人家了，我们山里人常备急救之药。”说完从衣服口袋里拿出几颗大蒜子，放进嘴里，嚼了几下吞下肚去。跟吕洞宾打了一个招呼，挑起柴火，唱着山歌下山去了。

吕洞宾看的目瞪口呆，过了好一会儿才缓过神来：“喝了这幺剧毒的山水，居然被几颗小小的大蒜子解决了，想想我上八洞神仙，什幺灵丹妙药没有看到过，什幺济世良方不知道，想不到小小的大蒜子却有如此神奇的功效，真是山外有山、天外有天，惭愧、惭愧。我整天背着装有上百种灵丹妙药的药葫芦有什幺用，还不如一颗大蒜子。”说完，他解下身上的药葫芦，把药全部倒在山上，拂袖而去。

从此，吕洞宾药葫芦里散落的上百种草药在这座山上生根发芽。从此以后，这座山就叫百药山。据了解，这座山上草药遍地，前几年，还有人在百药山上採集到名贵的中药材-----白朮，看来百药山果然名不虚传。

吕洞宾，民间传说中的八仙之一，另七仙是汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、李铁拐和何仙姑。吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。

而历史最悠久的吕祖仙师庙，是建于元朝时山西芮城永乐宫的纯阳殿。永乐宫原名大纯阳成寿宫，在山西芮城县城北三公里的龙泉村东侧。据道书记载，这里是吕洞宾的诞生地。吕洞宾死后，乡里人将其故居改为吕公祠。到了金末，随着吕洞宾神话故事的传流，信奉者越来越众，祠堂增修门庑，扩充成道观。到了元代，道教极受朝廷宠信，祖师吕洞宾也身价陡增，于是升观为宫，从此成为四海闻名的道教圣地。

在民间传说之中，吕洞宾集“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”和“色仙”于一身，是个放浪形骸的神仙。吕洞宝弃儒学道，仗剑云游，到处扶弱济贫，锄暴安良，他好酒贸杯，三醉岳阳楼，使他“醉”名远扬。吕洞宾还是位诗人，有几百首诗启传世。同时，他又是个有名的“花神仙”，传说最多的是吕纯阳三戏白牡丹（名妓）。在人们心目中，是个最有人情味的神仙。有些道观还假託其名，配了一些“吕祖药方”给人治病。吕洞宾在民间有广泛的信仰，他与观世音菩萨、关圣帝君是对杜会影响最大的三位神明。

农曆四月十四日为吕祖先师诞辰。

（唐 钟离权）

知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。

含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。

大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。

五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。

三尸神，须打彻，进退天机明六甲。

知此三要万神归，来驾火龙离九阙。

九九道至成真日，三界四府朝元节。

气翱翔兮神烜赫，蓬莱便是吾家宅。

群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。

道心不退故传君，立誓约言亲洒血。

逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。

莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。

执手相别意如何，今日为君重作歌。

说尽千般玄妙理，未必君心信也幺。

子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。

（宋 无名氏）

申伯嵩神，李白长庚，萧何昴精。

恰先公三日，金仙氏降，后公三日，吕洞宾生。

五百仙班，一千佛号，喜听胪声传集英。

君恩重，早升华监寺，扬厉朝廷。

金瓯已覆香名。正天下苍生须太平。

看黄麻一命，难留五马，蟠桃三熟，会庆千龄。

一尉凄凉，有官守者，莫到公堂称寿觥。

三薰沐，但焚香清夜，遥拜台星。

1978年《济公三斗吕洞宾》：华伦饰吕洞宾

1985年《八仙过海》：潘志文饰吕洞宾

1985年《杨家将》：周润髮饰吕洞宾

1985年《八仙的传说》：石维坚饰吕洞宾

1989年《仙侣传奇》：潘引来饰吕洞宾

1996年《西游记》：陈荣峻饰吕洞宾

1998年《东游记》：马景涛饰吕洞宾

1998年《西游记2》：陈荣峻饰吕洞宾

2002年《笑八仙之素女的故事》：徐峥饰吕洞宾

2008年《八仙全传》：何中华饰吕洞宾

2010年《天师钟馗之慧剑问情》：蒲巴甲饰吕洞宾

2011年《碧波仙子》：何中华饰吕洞宾

2014年《八仙前传》：李宗翰饰吕洞宾

2016年《仙班校园》：吴樾饰吕洞宾