《三国演义》中，吴夫人和其妹吴国太都嫁给了孙坚，吴夫人生四子，吴国太生一子孙朗和一女孙仁。吴太夫人去世后，孙权遵母亲遗命，奉养吴国太如同亲生母亲。赤壁之战时，吴国太曾提醒孙权“外事不决问周瑜”。

94版三国演义吴国太

后周瑜设下美人计，欲以婚姻为由将刘备赚至东吴，乘机监禁刘备而以此为要挟交换荆州。刘备到达东吴后，用诸葛亮的锦囊妙计，将与孙权之妹结亲一事传遍全城。吴国太得知谣传批评周瑜孙权，又在甘露寺看上了比自己女儿大三十多岁的刘备，最终将孙刘婚事促成。刘备后来劫持孙夫人逃回荆州。

当孙权準备以张昭之计攻伐荆州时，吴国太出面阻止，认为这是张昭在害自己女儿性命。孙权派遣家将周善带领心腹前往荆州接回妹妹，张昭提议以吴国太病重为由，让孙夫人顺利回吴。正巧此时刘备已前往益州，孙夫人便乘机携刘禅逃回东吴，但途中赵云、张飞追来，周善为保护孙夫人被张飞所杀，刘禅也被追回，好在孙夫人已顺利离开，最后得以与吴国太重聚。

吴国太，《三国演义》第六回初次提及，并在孙夫人的婚嫁中充当了重要角色，然而除了曾经提醒“外事不决问周瑜”，她在演义无时无刻不充当了孙吴和个人的反面形象。这一点来说，和正史中发挥着国家政治和个人智慧色彩的吴夫人（演义里她的姐姐）比简直可以完全堪称两类人了。

周瑜提出“假招亲”，本意是借招亲之名诱使刘备来吴，这完全是重视国家大事的正面行为，可是计谋暴露后，吴国太只因担心女儿“望门寡“”坚持以假乱真，却完全冈顾未婚夫比女儿大三十多岁事实；相亲时看中刘备的枭雄身份，甚至不惜坑儿子（或者说是外甥）助女儿女婿逃出东吴，却从未看透刘备颠沛流离的经历、“女人如衣服”的本性；过了很久以后，当孙权与张昭图谋荆州之时，她倒又坚决要求接回女儿了，到头来，她除了剧情上“欺凌”“贬损”孙权，周瑜以外，对女儿也没有什幺帮助——孙夫人到底还是和刘备离异成了寡妇，甚至以致最后身死。和当初到底哪个好呢？

吴国太“胳膊肘往外拐““自家人损招专伤自家人”。倒让孙权周瑜等孙吴势力叫苦不迭，只便宜了诸葛亮刘备等人，正中他们下怀。孙夫人投江而死的的那刻，虽然没有记载吴国太的反应，不过我想吴国太心里是懊悔的。假使当初没有吴国太没有坚决要求结婚，孙夫人怎幺会沦落到如今这个下场呢？假如没有她的暗中破坏，一直以来为国着想的周瑜，怎幺反倒成就了“赔了夫人又折兵”的千古笑谈，不幸吐血而死呢？倒应该说，“丢了女儿又折国”的最好诠释就是吴国太。这一切的一切的悲剧就是吴国太一手促成的———不过说起来，她就是罗贯中基于“蜀汉中心”未由所创造出来的人，却被设定成了孙坚次妻，吴夫人的妹妹。所以做出的行动与人物身份完全不符，显得从常理来看匪夷所思（例如看上年近半百的刘备），成了一个明显有缺陷的小说形象。

如果人人都像吴国太这样只在乎“一女不嫁二夫”的封建妇女“贞洁坊”这种小义，最后反而创造出孙吴的国家悲剧和孙夫人个人的婚姻悲剧。为什幺大禹“三顾家门而不入”这样为国家不顾个人的行径，反而会被提倡，成为响彻古今的大义呢？虽然只是小说虚构人物，但也要警醒啊！

考《三国志·吴夫人传》载：“孙坚闻其才貌，欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡，将拒焉，坚其以惭恨。夫人谓亲戚曰：‘何爱一女以取祸乎？如有不遇，命也。’于是遂许为婚，生四男一女……及权少年统业，夫人助治军国，甚有补益。建安七年，临薨，引见张昭等，属以后事。”又《三国志·孙坚传》裴松之注引《志林》曰：“坚有五子：策、权、翊、匡，吴氏所生；少子朗，庶生也，一名仁。”

三国杀原画—吴国太

《三国演义》叙吴国太事多有不实。首先，吴夫人是被迫嫁给孙坚的。三国演义却说吴国太是跟吴夫人一起过来的，竟然吴夫人都不愿意嫁给孙坚，怎幺可能还带自己的妹妹一起过来，其次，孙坚生有五子三女，其中吴夫人生四子一女，另一子朗庶生，不知所出；小说却将吴夫人所生一女及庶生之孙朗说成“吴国太”所生，且将孙朗的别名仁，说成是一女之名。第三，吴夫人之被提及她有一弟吴景，妹妹毫无记载。

吴国太的人物原型是孙坚之妾丁氏，生孙坚庶子孙朗(又名孙仁),并没有生女儿的记载。这在《三国演义》中，分别成了吴国太所生的一子（孙朗）一女（孙仁，后来的孙夫人）的姓名，丁氏也摇身一变，成了吴夫人的妹妹，孙坚的次妻。

1994年《三国演义》 ：俞若娟饰吴国太（智激周瑜、甘露寺剧情）、林默予饰吴国太（截江夺斗剧情）。

2009年《三国》（新三国演义）： 康群智饰吴国太。

2009年《三国演义动画版》：吴国太。

2012年TVB《回到三国》：冯素波饰吴国太