安贫乐道

穷则思变

君子固穷

jūn zǐ gù qióng

君子，有教养、有德行的人；固穷：安守不得志的状态。指君子能够安贫乐道，不失节操。

《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”

固穷：安于不得志；固：坚持、安守。斯：这就；乃。例如《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶矣。”中的“斯”和这里的用法完全一样。滥：越轨；放肆。整个句子的意思是：（孔子说）“君子安于不得志，小人遇到穷困，就会胡作非为了。”

君子：道德高尚的人。固：坚持。穷：无穷尽。意志坚强无穷尽！

这里要指出的是，君子的不得志是暂时的，君子在不得志的时候仍然“穷且益坚，不堕青云之志”。

在陈绝粮，从者病①，莫能兴②。子路愠③见曰：“君子亦有穷④乎？” 子曰：“君子固⑤穷，小人穷斯滥矣⑥。”

注释

①病：原指重病，这里引申为“疲劳，困苦”

②兴：起

③愠：愤愤不平，不高兴

④穷：不得志

⑤固：固守，安守

⑥穷斯滥矣：斯，就。滥，泛 滥，指胡作非为

在陈①绝②粮，从者病③，莫能兴④。子路愠⑤见曰：“君子⑥亦有穷⑦乎？” 子曰：“君子固⑧穷；小人⑨穷，斯⑩滥⑪矣。”

注释

①陈：地名；

②绝：缺乏，断绝；

③病：疲惫、困苦；

④兴：起；

⑤愠：愤愤不平，生气；

⑥君子：有德行、有教养的人；孔子在此自喻；

⑦穷：困窘，不得志；

⑧固：本来，原本；

⑨小人：没有德行、没有教养的人，与君子相对；此处孔子讽喻子路；

⑩斯：这就；

⑪滥：泛滥、常见、普遍。

孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”

孔子在陈国断了粮，随从的人（学生等）都饿病了，不能起身行动。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子本来就是穷困的；小人穷困，这就太普遍了。”

在此，根据易中天教授的说法，此“固穷”的“穷”还有另一种说法，即“无路可走”。在古代贫与富相对，贵与贱相对，而穷与达对应。所以此句应解释为“君子本来就是无路可走的”。说的更明白就是：君子的路是不好走，但君子还要走下去的，否则就是小人一般胡做非为了。

孟之观点：古汉语中“贫”与“穷”，意义不同。用现代汉语来解释，“贫”专指穷困、没钱；“穷”则与“达”相对，指没有官职、功名。君子固穷可以理解为（在黑暗的政治环境中）坚持自己的价值观与道德操守，不随波逐流，“不为五斗米折腰”。

这里理解“穷”应该更多参考古意，古意里“穷困、没钱”是“贫”的意义之一。