基本介绍
内容简介
《博雅人文读本:托马斯·阿奎那读本》:托马斯·阿奎那(1225-1274)是中世纪西方世界最伟大的思想家,他对亚里士多德和奥古斯丁的原创性综合构成了目前最伟大的五个哲学体系之一。他在伦理学、政治学、形上学、认识论、人性和神性、友谊等方面提出了具有广泛而深入的影响的思想。在西方,阿奎那思想已成为哲学研究的一个丰富资源,甚至在研究中不同意他的思想时,人们也相信必须参考他的观点。遗憾的是,汉语学界至今还鲜有关于阿奎那其人、其思想的读本。《博雅人文读本:托马斯·阿奎那读本》中的论文由当今着名的中世纪学者执笔,内容涵盖了阿奎那哲学的重要论题,读者可从中获知进入阿奎那思想的进路和方向。
作者简介
编者:(美国)凯利·克拉克 (Kelly James Clark) 吴天岳 除向东
凯利·克拉克(KellyJamesClark),美国圣母大学哲学博土,现任加尔文学院(CalvinCollege)哲学教授。主要研究领域为宗教哲学、认识论、伦理学等,其着作《重返理性》、《伦理观的故事》等已有中文版面世。
吴天岳,比利时鲁汶大学博士,现任北京大学哲学系副教授。主要研究领域为古希腊罗马哲学、教父哲学与中世纪哲学,着有《意愿与自由奥古斯丁意愿概念的道德心理学解读》,相关领域着有多篇英文论文刊行于国际学术刊物。
徐向东,北京大学哲学系教授、博士生导师,美国哥伦比亚大学哲学博士。主要研究领域为知识论、形上学、早期现代哲学、道德哲学与政治哲学等,主要着作有《理解自由意志》、《自由主义、社会契约与政治辩护》、《道德哲学与实践理性》、《怀疑论、知识与辩护》等。
凯利·克拉克(KellyJamesClark),美国圣母大学哲学博土,现任加尔文学院(CalvinCollege)哲学教授。主要研究领域为宗教哲学、认识论、伦理学等,其着作《重返理性》、《伦理观的故事》等已有中文版面世。
吴天岳,比利时鲁汶大学博士,现任北京大学哲学系副教授。主要研究领域为古希腊罗马哲学、教父哲学与中世纪哲学,着有《意愿与自由奥古斯丁意愿概念的道德心理学解读》,相关领域着有多篇英文论文刊行于国际学术刊物。
徐向东,北京大学哲学系教授、博士生导师,美国哥伦比亚大学哲学博士。主要研究领域为知识论、形上学、早期现代哲学、道德哲学与政治哲学等,主要着作有《理解自由意志》、《自由主义、社会契约与政治辩护》、《道德哲学与实践理性》、《怀疑论、知识与辩护》等。
图书目录
导言/1
纳心智于心:希腊教父传统中的心理完整性 大卫,布拉德肖/8
托马斯·阿奎那论理性和信仰 麦可·戈尔曼/29
从奥古斯丁和阿奎那看教学 阿尔文·沃斯/43
阿奎那的人性形上学 克里斯蒂娜·范戴克/60
道德与幸福 凯利·詹姆斯·克拉克/78
阿奎那论神圣(上帝)之善 迈克·贝梯/100
托马斯·阿奎那论正义 迈克·罗塔/123
阿奎那论爱 艾蕾诺阿·斯汤普/138
阿奎那和司各脱论造物主与被造物的区分 大卫·伯内尔/147
编译后记 吴天岳/167
纳心智于心:希腊教父传统中的心理完整性 大卫,布拉德肖/8
托马斯·阿奎那论理性和信仰 麦可·戈尔曼/29
从奥古斯丁和阿奎那看教学 阿尔文·沃斯/43
阿奎那的人性形上学 克里斯蒂娜·范戴克/60
道德与幸福 凯利·詹姆斯·克拉克/78
阿奎那论神圣(上帝)之善 迈克·贝梯/100
托马斯·阿奎那论正义 迈克·罗塔/123
阿奎那论爱 艾蕾诺阿·斯汤普/138
阿奎那和司各脱论造物主与被造物的区分 大卫·伯内尔/147
编译后记 吴天岳/167
文摘
着作权页:
托马斯·阿奎那
阿奎那试图将基督教对德性的理解同亚里土多德的伦理学相协调。他提出了两个主要问题:什幺是善(的生活)?怎样实现善(的生活)?我们接下来将以对阿奎那《论幸福》的关注,通过问答形式来进行讨论。
问题1:对人类来说是否存在着一个终极目的?人类从事不同的行为,但是只有一些是明显显现人的本性的。那些主动的或被动的行为(例如呼吸、成长,或被绊跌倒)是一个人的行为,但是那些自由地或刻意地选择的行为则是显现人的本性的行为。所有人的行为,那些刻意实施的(例如,合乎情理地希望)行为都为了一个目的。假如你选择去看一个牙医,你可能被迫拔掉你的牙齿以致拔掉了与生命有关的东西,或者你可能自由选择忍受牙钻带来的痛苦,因为你希望你的牙齿恢复健康。在后一种情况下,你故意为了一个目的——牙齿的健康而行动。前一种是一个人的行为而后一种是显现人的本性的行为。所有显现人的本性的行为都是目的性的,它们是自由选择的并且是为了一个最终的目的的。
托马斯·阿奎那
阿奎那试图将基督教对德性的理解同亚里土多德的伦理学相协调。他提出了两个主要问题:什幺是善(的生活)?怎样实现善(的生活)?我们接下来将以对阿奎那《论幸福》的关注,通过问答形式来进行讨论。
问题1:对人类来说是否存在着一个终极目的?人类从事不同的行为,但是只有一些是明显显现人的本性的。那些主动的或被动的行为(例如呼吸、成长,或被绊跌倒)是一个人的行为,但是那些自由地或刻意地选择的行为则是显现人的本性的行为。所有人的行为,那些刻意实施的(例如,合乎情理地希望)行为都为了一个目的。假如你选择去看一个牙医,你可能被迫拔掉你的牙齿以致拔掉了与生命有关的东西,或者你可能自由选择忍受牙钻带来的痛苦,因为你希望你的牙齿恢复健康。在后一种情况下,你故意为了一个目的——牙齿的健康而行动。前一种是一个人的行为而后一种是显现人的本性的行为。所有显现人的本性的行为都是目的性的,它们是自由选择的并且是为了一个最终的目的的。