2014年3月，江西省南昌市西湖区动工启建“南海行宫”。因城市发展需要，这一“寺庙”拟由西湖区十里古寺及另外原有的两座小型寺庙净业寺与西观寺合併而成。十里古寺因而面临着拆除、还建、合併的命运。

根据《宗教事务条例》的规定，筹备设立宗教活动场所，要由宗教团体先提出申请。然而根据僧人反映，南这一拆并，政府和寺庙住持并没有达成协定。

至今，十里古寺和净业寺已经被拆，十里古寺的僧人解散，净业寺的慧仁法师带着众人住在一个要被拆掉的国小里。

十里古寺宽性法师：全国都没有先例，佛教里面肯定不能这样叫，宫一般是带有道教，道教里面一般是宫、观，佛教里面一般都是寺、庵、庵堂。

南昌市政府副秘书长叶明和：目前在建的两个板房是为了让僧人过渡使用。两排板房距离不过一米，门对开着，这样的结构也成了三座寺庙住持的心结。因为三座寺庙中，十里古寺和西观寺是男众寺院，而另外一座净业寺是女众寺院。

西观寺的住持灿池法师：不管建得好建得坏，与我们无关，我们就在这里不过去，尼姑和尚不能住一起。哪怕它现在40亩地，让尼姑进去住，然后给她单独的院子，都是不允许的，还是叫一个寺、叫一个庙，还是南海行宫，哪怕南海行宫里面划一个院子或者围一个围墙让尼姑住，这都是违反宗教法规的。

净业寺的慧仁法师更担心安全问题：我只要我自己的一十三亩，自古以来，没有男众和女众住在一块儿的，女的叫比丘尼，男的叫比丘，不能住在一块儿。我们拆的是水泥砖瓦房，现在返我们塑板房，佛像要点灯，点蜡烛，如果是塑板房，一下子烧着了怎幺办？

根据南昌市民族宗教局副局长欧阳晓文的说法，目前已经成立南海行宫管理小组，由江西省佛教协会会长纯一法师担任组长，三个寺庙的负责人，都在小组内，如何建、如何命名，都由小组来决定。

欧阳晓文：在我们规划新的寺庙过程中，区里面和佛教协会反覆商量，纯一也跟净业寺做了充分的说服工作，做了充分的沟通，他们会在寺庙的设定过程中妥善的处理，肯定要分开。按照他的规划、设定，因为女众跟男众肯定不能住在一个院子里面，怎幺住，会严格按照佛教的教规，新的寺庙怎幺建，应该由纯一跟三个寺庙的僧人协商提出意见，报政府审批，新的寺庙怎幺建，不是政府包办的，必须由佛教界佛教协会决定怎幺建，作为政府来讲，只能保证他们佛教的权利不受损害。

然而，如今南海行宫的名字已定、规划部门也给项目建设项目选址意见书，三位负责人却都表示，自己从没有参与到南海行宫建设中。

灿池法师说：大约一年多前，市、区宗教局和宗教协会通知他和慧仁法师开过一次会。

灿池法师：开完会以后，就告诉我们，你们有名字在里面，但是开完会以后，就没有一次再跟我们重新说规划怎幺做、流程到哪里了，没有跟我们开过一次会了，我当面跟他们提过，我说，你们搞规划、打桩、建设，我们怎幺都不知道呢？任何人也没跟我们提过。他给我们挂了个名。