十诫，有时可能写做十戒，是《圣经》记载的上帝藉由以色列的先知和众部族首领摩西向以色列民族颁布的十条规定，即《摩西十诫》。耶稣复活以后，十诫成为给全世界的人的诫命。

据《圣经》记载这是上帝亲自用指头写在石版上，后被放在约柜内。犹太人奉之为生活的準则，也是最初的法律条文。由于摩西在第一次拿到十诫后，回到以色列部族竟然看到以色列人在崇拜一只象徵上帝的金牛犊，愤然将上帝写下的石板摔碎。因此，放到圣幕或者圣殿至圣所约柜中的是第二次做成的石板，并仍旧是上帝亲自写的。（和合版圣经原文记载[上帝吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上.----出埃及记34章1节]）

存放石板的约柜一直存放在耶路撒冷圣殿中，直到公元1世纪罗马军队攻陷并焚毁耶路撒冷，圣殿中至圣所存放的约柜也消逝了。

十诫对以色列人的生活有广泛的影响，但是耶稣也曾经指出，犹太人故意寻找律法的空子，即绕过律法的约束。在新约圣经中，由于耶稣的降临，使得现在的基督徒已经不是活在“律法中”，乃是活在“恩典里”，但是十诫仍然对所有的基督徒产生深远的影响，并且一直是基督徒信仰的根基。

自圣奥思定开始，教会在给候洗者和信徒的教理讲授中，「十诫」占着优越的地位。在十五世纪，人们习惯把十诫的规条写成有节奏的词句，以便背诵并採用积极的形式。这种方式直到今日仍被沿用。教会的教理书在讲解基督徒的伦理时，经常随从「十诫」的次序。

在历史的过程中，诫命的画分和编号曾有变化。奥思定所做的分法已成了天主教和新教（路德宗）的传统。希腊教父所做的分法稍有不同，这分法可见于东正教会和改革教会的团体。

圣经（新教和合本版本）

出埃及记20章2-17节：

我是耶和华，你的神，曾将你从埃及地为奴之家领了出来（2节）。

第一诫 除了我以外，你不可有别的神。（3节）

第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什幺形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节）

第三诫 不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（7节）

第四诫 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、僕婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（8-11节）

第五诫 当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。（12节）

第六诫 不可杀人。（13节）

第七诫 不可姦淫。（14节）

第八诫 不可偷盗。（15节）

第九诫 不可作假见证陷害人。（16节）

第十诫 不可贪邻居的房屋；也不可贪邻居的妻子、僕婢、牛驴，和他一切所有的。（17节）

十诫定义，按宗教、教派、教会排列

（十诫在被引用中常常是圣经原文的简约，并无标準字句样式，以下所列仅供参考。）

第一诫 钦崇一天主在万有之上。

第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓。

第三诫 守瞻礼主日。

第四诫 孝敬父母。

第五诫 毋杀人。

第六诫 毋行邪淫。

第七诫 毋偷盗。

第八诫 毋妄证。

第九诫 毋愿他人妻。

第十诫 毋贪他人财物。

第一条　 不可拜耶和华以外的神；

第二条　 不可製造偶像与拜偶像；

第三条　 不可妄称耶和华的名字；

第四条　 当纪念安息日守为圣日；

第五条　 应孝敬父母；

第六条　 不可杀人；

第七条　 不可姦淫；

第八条　 不可偷盗；

第九条　 不可作假见证；

第十条　 不可贪心。