加略人犹大（Judas Iscariot）

毋庸置疑，犹大肯定会榜上有名。因为他背叛了上帝（耶稣，上帝之子），圣经中谁能比他还罪大恶极？对于这个穷凶极恶的人物，也存在一些争议，他似乎製成了矛盾。事情是这样：他是背叛了耶和华，但是如果没有这样做，也就不会有拯救了，因为要想有拯救，耶稣必须死去。所以如果犹大是个虔诚的信徒，耶稣也就不会这样死去，也就不会有什幺拯救之说了。

不管怎样——他的背叛行为只是他邪恶的一方面体现。最终他自私地选择了自杀，把自己吊死在一棵树上；我们了解最多的就是当时他的五脏六腑从身体里流出来。由于这些恶行，几乎所有人都认为他一定下了地狱，永世不得翻身。

——《使徒行传》1:16-19

希律王（“一个疯狂的人，杀害了自己的家庭和许多拉比”——这为他在榜上有名开了个好头）耶稣基督时代一位着名的国王。他是犹太统治者，统治朱迪亚（受到罗马人的支持，但他对罗马人却非常苛刻）。他的一项成就就是建造了宏伟的犹太教第二圣殿，这是犹太人贩卖动物，食物，甜点等贡品和进行金钱贸易的公共场所；也就是在这里，后来耶稣遭到了迫害。

希律王最让人深恶痛绝的还不是这些罪行，他更着名的是屠杀无辜男婴——死亡人数骇人听闻（除非你把滥杀无辜比作现代社会的堕胎，那死亡人数就成倍翻番了）故事是这样，希律王得知耶稣诞生（他的间谍发现了进入他的国家的三圣人之后），想要防止新王取代他的地位，他下令杀掉伯利恆（耶稣诞生地）的所有新生婴儿。构想一下——前两年下令杀掉一个城市的所有婴孩。正是这一点，我们记下了这位罪大恶极的希律王。

好吧——事实上他的神殿墙是现代犹太教最为神圣地方——专门供奉圣经史上这个最邪恶的人。

希律王得知自己被三圣人欺骗了，勃然大怒。按照自己不断打听圣人的时间（来推算婴儿年龄），杀死了伯利恆境内和边界的所有两岁以下男婴，接着先知耶利米亚所说的成了现实，他说：人们听到罗摩的声音，充满哀叹和无限的悲痛；蕾切尔痛哭她的孩子，无法得到慰藉，因为他们再也不会是她的慰藉了。

——马太福音2:16-18

耶弗他（Jephthah）

我们在旧约中经常看到，犹太人变得贪婪邪恶。耶弗他的时代，奴隶主是非利士人和亚扪人。由于他英勇善战，他的犹太同胞推举他成为战争领袖，但这并不足以满足耶弗他的贪婪欲望，他要成为犹太人永远的最高首领（某种意义上就是国王）。他的同胞答应了，条件是他击败敌军。

为了击败敌军取得胜利，他和耶和华做了个特殊交易：如果他打败亚扪人并从亚扪人那里平安回来，他将把出门迎接他的任何人作为燔祭敬献上主。他大获全胜凯旋而归，首先看到的是：他还是处女的女儿。儘管他对自己美丽的独生女疼爱有加，他还是只考虑到自己的承诺。下一分钟女儿就要被火烧成灰了。是的——这个歹毒的混蛋烹了自己的女儿登上了王位。

耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉。我的女儿阿，你使我甚是愁苦，叫我作难了。因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。他女儿回答说，父阿，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇。又对父亲说，有一件事求你允準，容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。耶弗他说，你去吧。就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。

——士师记11:36-39

耶洗别（Jezebel）

耶洗别不仅仅是个妓女——她是个杀人成性的残忍娼妇。作为巴尔神（一个魔鬼）的崇拜者，她决定让以色列人都信奉巴尔神，（她曾是腓尼基公主，嫁给了以色列国王。——译注）为了达成目的，她不遗余力杀害了无数犹太先知，被害人数着实可观。

犹太人经常杀害自己的先知，所以这在旧约中并不是什幺稀罕事。但是耶洗别的行为更为恶劣。为了阻止先知散播“邪恶”，她杀害先知，但并未心满意足，她用婴儿祭祀巴尔神石像来抚慰他。以利亚——她的主要对手至少有一丝复仇的机会，最终杀了450个巴尔先知。耶洗别最后彻底遭到毁灭，她被三个人扔出了窗外，尸体马踩如泥又被狗啃食，最后只剩下双脚，头骨和双手。

耶户抬起头来看向窗外，说：谁顺从我？两三个人从窗户往外看他。耶户说：把她扔下来。他们就把她扔下来，她的血喷了一墙，马蹄踩踏着她的身体。耶户进去吃吃喝喝，吩咐说：你们去看看这个可恨的女人，把她埋了吧。毕竟她是国王的女儿。他们就去埋葬她，但是除了头骨，双脚和一双残手。

——列王记9:32-35

罗得（Lot）和借宿基比亚的利未人

我们一想到老年人，通常会想到那些给我们糖果，纵容我们为所欲为的年迈慈祥的祖父母们。圣经时代却不是这样的。以法莲的old man（大多数叫他罗得）绝对不是那种传统意义上的祖父。他邀请一些旅人到家中休息，当地乡人吹着号角要求把进他家的客人交出来并与其交合。

这在圣经中真的是很偶然的事情——同性轮姦这件事——谁会想得到呢?罗得的良知被唤起，拒绝交人。但是他有更好的选择，他把自己还是处女的女儿和造访客人的妾室交了出来。这些坏蛋很满意，他们会姦污到手的任何人——他们同意留下客人，便与他的妾交合，彻夜凌辱。（显然，他的处女女儿相貌丑陋。）

但是事情更糟了。第二天这个可怜的妇人堆倒在落得的房门前。任何有些许道德的人自然会把她带进屋清洗伤口——这样遭到凌辱之后肯定会有很多伤痕。但是事情是这样进展的吗？不。这位客人——和罗得一样邪恶——认为妾女已经死掉，把她放在驴身上，起身回本处去了。一到家便丧心病狂地拿刀把妻子剁成了12块，把碎尸抛到了全国各地。

——士师记19:1-29

亚比米勒（Abimelech）

该隐和约兰绝对应该在这个名单上占有一席之地，但是如果他们榜上有名——亚比米勒也就理所当然了。他杀的不是1个兄弟，也不是6个，而是70个！是的。这并不是印刷错误。他杀了所有兄弟，只有一个幸免于难！显然，他的父亲耶路巴力时间相当充裕。总之——他杀了所有的兄弟之后，当地人称他为王（不足为奇）。

耶路巴力(Jerobaal)的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅，对他们以及他外租全家的人说：是耶路巴力的众子70人都管理你们好呢，还是一人管理你们好呢？你们又要纪念我是你们的骨肉。他的众舅母便将这一席话说给示剑人听，示剑人的心就归向亚比米勒。他们说，他原是我们的兄弟。就从巴利比亚的庙中取出了70舍客勒银子给亚比米勒。亚比米勒用以雇了些穷人和流浪者跟随他。他来到俄弗拉父亲家里，将他兄弟，耶路巴力的众子70人都杀死在一块磐石上。只剩下耶路巴力的幼子约坦，因为他躲起来了。

——士师记9:1-5

犹大约兰（Jehoram of Judah）

你一定听说过约兰（Jehoram），他是“跳跃的”犹大王约沙法特的儿子。实际上他还有6个兄弟——难怪约沙法特是跳跃的——得同时给7个婴儿换尿布。约兰和父亲共同统治国家一段时间，但是他意识到父亲在世的日子不多，觉得他应该巩固自己作为犹大王国唯一统治者的地位。他有六个兄弟，也难怪他迫不及待的要继承王位。

约兰做出了任何统治者在这种情况下都会去做的事情。他拔出剑抹断了兄弟们的脖子。这个狂妄自大的家伙独力杀了他的兄弟们。如果这还不叫邪恶，也就没什幺能称得上邪恶了。慢着——是的我加上了——请看下一位。顺便提一下——你可能会好奇年老的耶曷兰的下场如何：他死了，肠子掉了一地。

——历代记下21:16-19

该隐（Cain）

人类背叛上帝后，上帝将人类赶出伊甸园。世界上第一对夫妇亚当和夏娃，有了两个孩子该隐和亚伯（Abel）。

上帝看中亚伯，所以也看中他的献祭。而该隐则心术不正，所以上帝看不中他并他的献祭。该隐竟然嫉妒他的亲生兄弟！在罪的驱使下决定自己掌控事态。他说服哥哥检查新翻过的土壤，在单粒小麦田中，拔出剑来稳稳地插在了背对着他的亚伯身上。这个故事很着名，圣经中原文是这样讲的：

亚当和妻子夏娃同房，夏娃便怀孕生了该隐，说是上帝使我得了一个男子。接着她又生下该隐的兄弟亚伯。亚伯是个牧羊人，该隐是个农夫。有一日，该隐把大地结出的果实当做礼物献给上帝。亚伯也把羊群中头生的和羊的脂油献上。上帝看中了亚伯和他的供物[就是说表现出来接受了亚伯这个人（出于虔诚的心）]，却看不中该隐和他的供物。该隐非常生气，变了脸色。上帝对该隐说：你为什幺生气，为什幺变了脸色？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。该隐与兄弟亚伯说话：。他们正在田间，该隐起身打亚伯，把他杀了。

——创世纪4:1-8

显而易见，希罗底的一生注定邪恶，首先嫁给希律王二世（Herod II），邪恶的大希律王（Herod “the Great“）之子，（这个名单名列第二的人），继而又背叛了他，嫁给了他更邪恶的哥哥希律·安提帕（第十名，就是上面这位）。她的罪恶一生并未以重婚告终。当时施洗圣约翰指责希罗底和希律·安提帕的结合，这燃起了希罗底的怒火——怒气之大以至于直到她看到施洗约翰遭到杀害，才一解心头之快。

当她看到新任丈夫（希律·安提帕）如此迷恋自己的女儿（安提帕的继女——莎乐美）时，她甚至把女儿给了他，条件就是逮捕圣约翰。胆小怕事的希律王接受了她慷慨的馈赠——他平息了莎乐美对这项安排的不安情绪，答应她，只要她和自己“躺”在一起，可以满足她任何愿望。所以希罗底巧妙地实行了她的计画。她说服女儿和她继父“在一起”，就为了弄死施洗约翰。

跳过了众人皆知的七纱舞之后，莎乐美告诉继父，她已经是他的人了——她说出了自己的愿望（实际上是她邪恶母亲希罗底的愿望）：施洗约翰的头颅。一方面他充满激情地搞着自己兄弟的老婆，一方面又不能对自己的年轻新伴侣食言，希律王只能下达命令。莎乐美，由于杀了圣约翰而遗臭万年，事实上真正的幕后黑手却是她那邪恶的同谋母亲希罗底。

——马可福音6:22-25

希律·安提帕（Herod Antipas）

安提帕既懦弱，又可悲，他在準情妇“莎乐美（salome）”（他的继女）的要求之下，执行了她的命令（其实是她母亲希罗底（Herodias）的命令——第九名），杀死了施洗约翰（John the Baptist）。他最广为人知的一幕就是彼拉多感到不能胜任审判耶稣的任务时，他便对耶稣审问。期待奇蹟发生的安提帕非常厌恶耶稣的沉默（希律听过耶稣的事，久已想要见他；并且指望看他行一件神迹。于是问他许多的话；耶稣却一言不答——译注）所以把他送回给彼拉多，结果耶稣在犹太人的要求下被杀害。

安提帕不仅杀了施洗约翰——但只这一件事情就足以让他“榜上有名”。

——路加福音13：31-33