1、匡正时俗。

2、传说中的人物。一说名“匡裕”。出自 殷 、 周 之际，又传为 周武王 时或 秦 末人。兄弟七人学仙得道，结庐隐居于 南障山 。故世称 南障山 为 庐山 、 匡山 、 匡庐 ，尊 匡俗 为 匡 神。

1、《魏书·逸士传序》：“比夫迈德弘道，匡俗庇民，可得而小，不可得而忽也。”

2、丰子恺 《庐山面目》：“ 周朝 的 匡俗 曾经在这里隐居。”参见“匡神”。

匡俗与庐山。"庐山'之名始见于<<史记·河渠书>>。 　书中有"太史公日，余南登庐山，观禹疏九江"之记载。但司马迁仅述而不释，扦没有详加解释"庐山"之名的由来。因此，引出了种种有关"庐山"来由的神话传说，使后人至今不能识清"庐山真面目"。

1、匡俗，据周景式《庐山记》记载，字子孝，西周威烈王时(公元前四世纪)人。 "生而神灵"。威烈王幕其才学，屡派使者征请辅佐朝廷，固辞不就，躲避到庐山深谷老林中，求仙学道， "时人敬事之"。 有关匡俗身世与生平的记载很多，众说纷纭，莫衷一是。

2、匡俗为庐俗。《豫章旧志》中称匡俗为庐俗，字君孝。本姓匡。父为东野王，在与鄙阳令吴芮一起轴佐汉王刘邦定天下时丧生。刘邙建汉后，为表彰其功德，而封匡俗于鸟阳（今鄱阳县西北)，人称越庐君。因好道术，寓隐庐山。

3、匡俗为殷周之际人。慧远《庐山记》中谓匡俗为殷周之际人，与奚道仙人同游庐山，隐居此地。成仙后"唯庐独存"，故将他住处冠之姓氏，叫做"匡庐'或庐"，山因名"庐山"，或渭越庐君兄弟七人弃官学道山中， "故世谓之庐山"，或谓匡俗在山升仙后，世称："庐君"，故山取号而名"庐山"。

这三种说法都把庐山的得名与匡俗挂上钩，联繫在一起，说明道教与庐山很有渊源关係。我们从另一则有关庐山得名的传闻中也可得到证明。 据《九微志》所记，在周武王时，有一位叫方辅的先生，与道家创始人者子(即李耳)-道骑着白驴入山炼丹，得道成仙，留下一座空庐。人们便把这座"人去庐存"的山称为"庐山"。又因方辅先生名辅，故又称辅山。