画面运用了舞台布景手法，在近景处，站着身穿红衣的东方博士，右边稍靠内侧的是一位跪着的侍从，他旁边是另一位身穿白色长袍正在祈祷的东方博士，紧邻着具有象徵意义的人物——－圣婴，接着依次为圣母和圣约瑟。

画面以几根木头，加上一道阶梯来作背景，几级石阶和用简单笔法勾勒出来的建筑物屋檐，主要人物就在这整个场景上活动着。

此外，从人的的姿态上可以看出，他们显得有些吃惊，两位东方博士正向上帝之子献上他们的礼物，并依照传统的画法，把王冠放在他的脚下；抱着圣婴的圣母，微仰着的脸闪耀着光辉，而最后一位主角——圣约瑟则伸开双臂，接受这几位尘世间的显贵的参拜。

提埃波罗赋予了画中人物富于个性的姿态和面容，圣母的脸庞温柔而自信，圣婴胖胖的脸蛋与小天使的脸有着相同的气息，东方博士的眼神显得相当超然，下巴尖削的博士与圣婴对望着，充满了戏剧效果。

在《马太福音》提到，从东方来的博士们夜观星象得知犹太人的新君即将诞生，赶往耶路撒冷前去拜见。大希律王（King Herod the Great）得知以后，要求三博士找到孩子的下落以后稟报他，好让他也前去拜访。东方博士根据星宿的指引终于在伯利恆找到了圣母马利亚和圣婴耶稣。他们对圣母子献上黄金、乳香和没药等礼物以表达他们的崇敬之意。随后，博士们在梦中接到指示不要再回到大希律王处，于是他们就回东方去了。

这个故事的内容由于一些杜撰的情节而更为丰富。儘管马太从未提到博士的确切人数，到3世界末大家都公认为是东方三博士。援引《旧约》中的预言书，东方三博士（可有是波斯的神普占星家）的身份应该是国王而不是术士。他们的名字——嘉士伯（Caspar）、梅尔基奥尔（Melchior）和巴尔萨泽（Balthasar）直到6世界才为人们所知。西方画家以此为题材创作了多幅名画《三博士朝圣》

乔凡尼·巴蒂斯塔·提埃波罗（Giovanni Battista Tiepolo ，1696.3－1770.3）是威尼斯画派的杰出代表。他出生威尼斯，少时师事画家拉扎里尼，青年时代受威尼斯书籍插图画家与油画家乔凡尼·皮阿采塔的薰陶，一度以委罗内塞的作品为临摹对象。但他的艺术活动不限于威尼斯一地，在义大利其他许多城市，都有他完成的富有想像力的装饰壁画。作为青年壁画家，其构图的最大魅力是人物英姿勃勃，色彩明快强烈，章法自由奔放，富有感染力。提埃波罗约从18世纪50至60年代起，取得了巨大的绘画声誉。后来他受聘为外国宫殿画了一些壁画。于1756年被推选为威尼斯美术学院院长（两年后他辞职）。提埃波罗喜用饱满的暖色调，从柔和的银色、淡红、金黄、铅灰、棕色到蓝色，色泽的转换自然和谐，如他的《克娄巴特拉的酒宴》（现藏墨尔本国立美术馆）、《密採纳特向奥古斯特介绍自由艺术》（现藏列宁格勒艾尔米塔日美术馆）、《阿菲特里塔的胜利》（1740年间作，现藏德勒斯登）以及一些非神话题材的风俗画。如《威尼斯的谢肉祭》、《走江湖者》（现藏巴黎、巴塞罗纳）等杰作，显示出这位画家在纪念性装饰壁画上的特殊才能。在他的画上，华丽的色彩是服从于形象的激情的。因此，色彩本身就赋有很强的情感表现力。