词目：使鬼钱

拼音：shǐ guǐ qián

释义：本言钱能驱使鬼神，营私枉法，无往不可。后因蔑称钱财为“使鬼钱”。

《晋书》卷九十四《隐逸列传·鲁褒》

鲁褒字元道，南阳人也。好学多闻，以贫素自立。元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而着钱神论以刺之。其略曰：钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节，市井便易，不患秏折。难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰“孔方”，失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣僕。君长者丰衍而有余，臣僕者穷竭而不足。诗云：“哿矣富人，哀此茕独。”钱之为言泉也，无远不往，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利，何必读书，然后富贵！昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨雠非钱不解，令问非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始，不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰：“钱无耳，可使鬼。”凡今之人，惟钱而已。故曰军无财，士不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田。虽有中人，而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。盖疾时者共传其文。褒不仕，莫知其所终。

《太平御览》卷八三六引三国魏杜恕《体论》：“可以使鬼者，钱也。”

“谚曰：‘钱无耳，可使鬼。’”本言钱能驱使鬼神，营私枉法，无往不可。后因蔑称钱财为“使鬼钱”。

使鬼兄　使鬼钱　兄事钱　孔兄　孔方兄　孔方君　方兄　无钱使鬼　钱不能神　钱可使鬼　钱神　鲁褒论　鲁褒钱

宋 黄庭坚《次韵胡彦明同年羁旅京师寄李子飞》：“原无马上封侯骨，安用人间使鬼钱。”

宋 王千秋《减字木兰花》词：“待早归田，欲买田无使鬼钱。”

明 王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“朝为田舍郎，暮登天子堂，问道因何故，家中有孔方。”

清 陈维嵩《满江红·闻阮亭罢官之信并寄西樵》词：“阿堵考君材最下，孔方阻尔书难上。”