药王庙是一个不大的庙，供奉药王。庙里有一张很大的带抽屉的桌子，桌子上有香案油灯，抽屉里有事先预备好的各种中草药。香客添油上香之后，将所求之事稟告老爷，然后周秉丞就在抽屉里抓上一包草药说：“这是老爷赐的灵药，拿回去泡水喝。”病人喝后，果然痊癒，于是更信其有神灵保佑，添油敬香不在话下。其实，周秉丞，是一位极好的中草药郎中，他以这种方式，默默无闻地帮助着有各种病痛的人们。此类善举，若在今天早就评为竹溪好人了。
听健在的黄龙老人洪伯川说他爷爷曾跟周秉丞共过事。听他爷爷介绍说，周秉丞为人和善，经常是一脸的笑容。药王庙里有个油缸，香客向灯盏里添油之后，就把油倒进油缸。装满之后，周秉丞就把油卖到竹山和老河口，再在这些地方买香火和表纸，以备没带香表或没有钱买香表的人之用，分毫不取。于是药王庙，香火鼎盛。四川、陕西、老河口等地的香客信众，不远千里而来，络绎不绝。周秉丞，名声鹊起，人们不再直呼其名，而敬称三爷。
相传三爷活着的时候就开始显灵。他有一口锅，锅里早晚都有饭，无论远来的香客，还是附近的饑民，只要没吃饭的都可以在锅里盛，有多少人就能吃多少人，但是不能说锅里饭不多了，如果说了，就真的不多了，盛两碗就没有啦。这个传说给三爷无疑增添了不少神灵色彩。
于是三爷不再是三爷，而成了周三老爷。
周三老爷显灵的故事，是无数信众相传的。考其实情，应该是用香火钱周济了不少饑民，这当是不争的事实。三爷乐善好施，倾其所有，可见一斑。难怪三爷死后，信众颂其为“慈心古佛周三老爷”。周三爷生前巧解危难，广施善缘，有求必应差不多完成了半人半神的嬗变，在鄂西北周边地区有广泛的民众基础。
周三老爷庙的沧桑
周三爷，巧借药王庙，悬壶济世。把毕生的精力都用在解除人们病痛和帮助人们扶危解难上。他无妻无子，于民国九年仙逝，享年88岁。死后葬在过去的黄龙中学、现在的敬老院后面的白云岩上。几年后，有几个四川人说周三老爷在那边显灵了，就拿着朱漆的木槓，在白云岩上找三爷的坟冢，準备把三爷的骨骸抬到四川建庙祭祀。
没想到黄龙寨的八大首事听说之后，坚决拒绝。周三老爷是我们的周三老爷，要建庙也只能在我们这儿建。八大首事，赶忙召开联席会议，决定在白云岩给周三老爷建庙。
于是举全村之力，聚各路信众之善款，在白云岩大动土木，兴建庙宇。人们沿岩凿梯，盘旋而上。因形就势，遇洞凿窟，建成宫室，遇坪架梁，遂成殿堂。耗工经年，终在白云岩上建成五重庙宇。远远望去就像有五重殿堂庙宇，连绵不绝，有几百米高，其间香火瀰漫，白云缭绕，周三老爷庙不仅巍峨壮观，而且还有仙山蓬莱之境，和不远处的白云深深、古木森森的白云寺遥相呼应。白云寺和周三老爷庙成为大石门的地标性建筑，成为大石门的文化记忆。
不难想像大石门的白云寺和周三老爷庙的香火鼎盛和佛事活动的频繁。我姑父有八十多岁了，老家住在距大石门十里地的漫液。他说他小时候六七岁的时候（大概是1940年的样子），经常跑到周三老爷庙玩，每个石窟都供奉着大小不一、神态各异的十几个老爷、菩萨，殿堂里菩萨塑像，更是端庄典雅、宝像慈祥。石窟和殿堂，香火不绝，游人如织。时间长了，不灭的香火把白云岩的石灰岩都燻黑了。
至于白云寺，更是好玩。寺院每年都要举行几次大型的佛事活动。远近不少香客信众都来添油敬香，添油敬香之人都要发一根竹籤，凭竹籤可以入席吃饭。他那时人小嘴馋，就回家想法子自己削根竹籤，居然也能入席就坐。他说白云寺的油炸斋品，香脆可口，非常好吃，至今还记得。其实小孩子削的竹籤根本不可能与寺院里竹籤一样，只是寺院里执事仁心宅厚而已。
白云寺历经多次损毁与复建，到解放初期仍保存完好，文革时被彻底拆毁建成粮站。白云寺，只剩下白云千载，空悠悠。而白云岩上的周三老爷庙，也在文革中被毁坏，后开山取石，蕩然无存。有人在白云岩的山脚下建红屋小庙一间，岁供香火。后有信众，在白云岩附近的一畦宝地建周三老爷庙，树碑立传。白云寺虽经千年沧桑不复存在，周三老爷庙历经毁坏与重建，虽规制气象大不如昔，但每逢农曆初一、十五，仍有很多香客信众在此祭拜。人们是在感念三爷的善举和周三老爷的灵验。
无论是云岩剑迹的诗词吟唱，还是白云寺的风雨沧桑，无论是周秉丞的传奇故事，还是周三老爷庙三易其址，这一切都将成为鄂西北和周边地区人们的文化标识和永久的记忆。